清代醫家陳士鐸

清代醫家陳士鐸

文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

陳士鐸，字敬之，號遠公，別號朱華子，又號蓮公，自號大雅堂主人，浙江山陰（今浙江紹興）人。約生於明天啟年間，卒於清康熙年間。據嘉慶八年《山陰縣誌》記載：「陳士鐸，邑諸生，治病多奇中，醫藥不受人謝，年八十卒。」

陳士鐸的著作很多，現在看的到的有《石室秘錄》、《洞天奧旨》、《本草新編》、《辨證錄》、《辨證玉函》、《脈訣闡微》、《外經微言》等數種。

陳士鐸的祖父與父親也頗好醫道，在《洞天奧旨·凡例》中記載：「先大父安期公，生平頗好方術，游蜀遇峨媚山羽士，傳有秘方，效驗如響，亦登此編。」在《辨證錄·凡例》中記載：「祖父素好方術，遺有家傳秘本，凡關合各症者，盡行採入，以成異書。」《洞天奧旨·自序》中提到：「又慮証多方略，附祖父家傳，採古今驗方列於後，無証不備，無方不神……」

陳士鐸自幼學習儒家經典，稱自己為「尼山弟子」，他也喜歡四處遊歷，在《本草新編·凡例》中記載：「鐸少喜浪游，凡遇名山勝地，往往探奇不倦，登眺時，多逢異人，與之辯難刀圭，實能開蕩心胸，增益神智，苟有所得，必書笥中。」

《洞天奧旨》陶氏玉序中記載：「吾老友陳遠公先生，至誠愷惻，慈憫為心。讀書挽道，不得行其志，而客游燕市旅舍……遠翁前後著書，錄二仙真口授之秘，已得八千餘紙，業已付梓行都門矣。」表示陳士鐸曾游歷燕市，又稱燕京，及今的北京，並有兩位仙人授以醫道天機，陳士鐸將其記錄，有八千多張紙，且印刷發行。

《辨證錄·自序》中提到：「丁卯秋，余客燕市，黃菊初放，懷人自遠，忽聞剝啄聲，啟扉迓之，見二老者，衣冠偉甚，余奇之，載拜問曰∶先生何方來，得毋有奇聞誨鐸乎？二老者曰∶聞君好醫，特來辨難耳。余謝不敏。」陳士鐸在燕京碰到了兩位老者，特別來討論醫學方面的問題。「乃尚論《靈》、《素》諸書，辨脈辨證，多非世間語。余益奇之。數共晨夕，遂盡聞緒論，閱五月別去。訓鐸曰∶今而後君可出而著書矣。鐸退而記憶，合以所試方，日書數則，久乃成帙。」陳士鐸與兩位老者討論，朝夕相處，聽聞了許多高論，五個月後才分離。老者囑咐陳士鐸，可以出書，於是陳士鐸用記憶將討論內容寫出，久久才寫成冊。

「鐸，尼山之弟子也，敢輕言著作乎。聞二先生教，亦述之而已矣，何必諱其非仙哉。仙不必諱，而必謂是書非述也，得毋欺世以奇乎。書非奇，而仍以奇聞名者，以鐸聞二先生之教，不過五閱月耳，數十萬言，盡記憶無忘，迷之成帙。是則可奇者乎，豈矜世以奇哉。」陳士鐸說自己是孔子的門生，不隨意寫作，但聽到兩位老者的教誨，只是將其記述出來而已，不必諱言是神仙教授的。如果說這些記述不是神些所傳，那不也是欺世憑空而出了這本奇書？這本書之所以奇，就是陳士鐸花了五個月的時間，聽聞兩位仙人教誨，數十萬字，不敢忘記，記錄成冊，這就是為何書是如此神奇的原因了！

陳士鐸在《辨證錄·凡例》中提到，自己碰到的神仙，是天師岐伯與張仲景。「是編皆岐伯天師、仲景張使君所口授，鐸敬述廣推以傳世。實遵師誨，非敢自矜出奇。」天師岐伯就是在《黃帝內經》中與黃帝一問一答的主要主角。張仲景就是醫史上所稱的「醫聖」。

在《石室秘錄》中，參與醫學討論的，除了天師岐伯、張仲景、陳士鐸外，還有雷公與華佗，可見傳授陳士鐸醫術的不只兩位，應該至少在四位以上。

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

中醫西醫一把抓，疑難雜症不用怕，毋須專家來會診，立時有最好解答