歷代明君敬天信神的故事

歷代明君敬天信神的故事

文: 大陸大法弟子

【明慧網二零一七年七月四日】

中國傳統文化敬天信神，相信人的善惡行為存在著因果報應的法則，因此歷代許多君王善於納諫、勇於自責，從而化解危機，解決了困難。

據《商史》記載，商朝的開國君主成湯即位後，天不下雨鬧大旱七年之久，成湯於是來到桑林之野誠懇地向上天祈禱，他以六件事自責道：「是因為我的政令無度；或是我使得臣民有違職責；或是我的宮廷生活奢侈腐化；或是我任由後宮弄權亂政；或是我吏治不嚴使賄賂盛行；或是我聽信讒言以使小人得勢？」話還沒有說完，方圓數千里便下起了大雨，這就是歷史上的「湯禱桑林」。商湯禱雨，開啟了歷代明君修身和善於納諫、勇於自責的先河。在皇帝即是法律的時代，皇天無親，惟德是輔，更顯天威。

唐太宗罪己廣為人知，當時御史向唐太宗告發廣州都督黨仁弘貪贓枉法。太宗心想：他跟我多年，東征西討，很有才能，怎會犯這樣罪呢？就沒有準奏。

唐太宗懂得不懲治貪官污吏，邪風會蔓延，百姓要受苦，朝政會亂法度。於是下詔大理寺拘捕歸案，秉公審理。依據把他判成死刑，稟奏太宗，唐太宗覺得黨仁弘是個難得的將才，為自己立過汗馬功勞，給他個悔過的機會。於是就御筆改為罷官流放。

唐太宗反思隨意改判，損害法律的尊嚴，對貪污者是縱容。早朝宣布：朕偏袒舊臣，違背國法，會失信於民啊。可惡的私心。說著哽咽起來。

唐太宗手拍龍案，沉痛地說：「朕徇私亂法，理應受到懲戒。現在我要到南郊去，身居茅廬，沐浴齋戒，向上天謝罪三日。」群臣跪下勸阻。唐太宗看看跪在地上的滿朝文武，沉痛地說：「眾愛卿能原諒朕，朕不能原諒自己。我可暫不到郊外對天謝罪，但要頒發詔書，向天下昭示自己的罪過。」說罷，提筆寫了「罪己詔」，令大臣速向全國臣民頒布。唐太宗曰：「移災朕身，以存萬國，是所願也，甘心無吝。」為了百姓寧願上天把災難都降在自己身上。海納百川的唐太宗胸懷天下、開明納諫、忘我至誠之德，是成就大唐帝國、百國朝聖的靈寶，乃厚德載物！

據《清史稿》記載，清朝嘉慶帝即位後，下詔求言獻策。洪亮吉任職上書房，寫下千言的奏折，直言朝政之弊端，言辭激切，觸怒嘉慶。下獄並定死罪，隨後嘉慶後悔，又下旨改為流放伊犁。洪亮吉被流放伊犁後，這年四月，北方大旱，地方官們祈雨，不下；嘉慶祈雨，不下；設粥場賑濟飢民，不下；下令赦免人犯，還是不下。嘉慶憂心忡忡，自己想到可能是冤枉洪亮吉，激怒了上天。他把平反的詔書親自抄寫，當他寫完「欽此」最後一筆的時候，一道閃電劃破長空，緊接著雷聲大作，大雨從天而降！嘉慶感嘆道：「天鑑捷於呼吸，實可感畏。」人之所為，神目如電。人的善惡行為能夠被天所感應到，即「天之照人，與鏡無異」。

從周具文武，到康乾盛世，諸多明君敬神、罪己、濟民。天道慈悲神聖。「老百姓是衣食父母」，諸多明君「罪己詔」恩澤百姓，廣施德政，推崇佛法，佛光普照人心，正氣風尚，長治久安，經濟走向空前繁榮，被譽為「文明古國，禮儀之邦」，百國來朝。全世界中國百姓最富有，在唐朝，中國財富佔世界的64%，宋朝39%，明朝44%，清乾隆：51%，清末：27%。二零零三年：不到4%（大量財富在中共高官家族手中）。

天道威嚴神聖。夏桀、商紂、秦二世、隋煬帝等逆天而行的暴政統治，鎮壓百姓，冤案遍地，天譴短命；「上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂」，「三武一宗滅佛」的昏君及子孫皆遭惡報……都是史證；對天宣誓也非同兒戲，發誓的羅成被亂箭射死，秦瓊吐血而死、宋朝顯仁皇后雙眼瞎，竇娥的設誓「六月飛雪、楚地大旱三年」，蒼天都一一兌現。頭上三尺有神明啊！

何謂淋巴瘤？

何謂淋巴瘤？

文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

淋巴瘤，因為幾乎都是惡性，所以也有人稱作淋巴癌，是從血液中的淋巴球衍生出的惡性腫瘤，症狀包括淋巴結腫大、發燒、大汗淋漓、體重下降、皮膚搔癢、倦怠無力。腫大的淋巴結通常不會痛，而大汗常出現在晚上。

淋巴瘤有好幾種類型，最簡單的分型就是將之分成霍奇金氏淋巴瘤（Hodgkin's lymphoma）與非霍奇金氏淋巴瘤（non-Hodgkin lymphomas）兩種。世界衛生組織將多發性骨髓瘤（multiple myeloma）與免疫增生性疾病（immunoproliferative diseases）也歸類到淋巴瘤裡邊。

90%的淋巴瘤都是屬於非霍奇金氏淋巴瘤。淋巴瘤與白血病是造血系統、淋巴系統的癌症。

霍奇金氏淋巴瘤與人類疱疹毒第四型（Epstein-Barr virus）有些關係，與遺傳也有關係。非霍奇金氏淋巴瘤比較容易發生在愛滋病、免疫抑制治療、殺蟲劑接觸等人群有關係，若大量吃肉，與菸癮很重的也會增加非霍奇金氏淋巴瘤的罹患機率。

如果淋巴結有腫大，可以對淋巴結做組織穿刺檢查，同時可以對血液、尿液與骨髓做檢查。懷疑有無腫瘤轉移，可做影像學的檢查。淋巴瘤常可轉移到肺臟、肝臟、與腦部。

對於淋巴瘤的治療，可以考慮化療、放射線治療、標靶治療與手術。在某些非霍奇金氏淋巴瘤，癌細胞會產生過多的蛋白質，導致血液濃稠，需要用血漿置換術（plasmapheresis）將血液中的蛋白質移除。

罹患淋巴瘤能否存活，要看是哪一型的淋巴瘤，有些可治癒，有些可延長存活年限。

對於霍奇金氏淋巴瘤，五年存活率有85%，而非霍奇金氏淋巴瘤，五年存活率有69%。淋巴瘤罹患率占所有癌症的3~4%，在常見癌症中排名約第七。在兒童，淋巴瘤是第三常見的癌症。◇

華佗的神奇醫術

華佗的神奇醫術

文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

華佗，字元化，沛國譙縣人，大約生活於東漢沖帝永憙至漢獻帝建安年間，是東漢末年著名的醫學家。

華佗是醫道的承傳者，年少幸得名醫傳授，在《黃帝八十一難經序》中，作者王勃寫道：「昔者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹，伊尹以授湯，湯歷六師以授太公，太公授文王，文王歷九師以授醫和，醫和歷六師以授秦越人，秦越人始定立章句，歷九師以授華佗，華佗歷六師以授黃公……」華佗承傳了自黃帝以來醫道的正統。

華佗年青時即一邊遊歷，一邊做走方醫，活躍於蘇、魯、皖、豫地區。漢獻帝初，沛相陳珪薦其為孝廉，太尉黃琬徵他為幕僚，皆不就，樂於在民間懸壺濟世。陳壽《三國志》記載了華佗的一些醫案：

『故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脉，曰：「胎巳死矣。」使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云「在左」，於是為湯下之，果下男形，即愈。』

『縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。」即作熱食而不汗出，佗曰：「藏氣已絕於內，當啼泣而絕。」果如佗言。』

『府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：「尋當下之，延當發汗。」或難其異，佗曰：「尋外實，延內實，故治之宜殊。」即各與藥，明旦並起。』

『鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病見於面，莫多飲酒。」坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。』

『軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：「君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。」應時歸，如佗所刻。』

『又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人迫捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。』這段的意思是，某郡守患疑難症，百醫無效，其子來請華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來到病人居室，問訊中言語輕慢，態度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書謾駡。郡守原已強忍再三，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無。憤怒之下，吐黑血數升，沉痾頓愈。原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、憂、思等情志活動調理身體，以愈其疾。

『又有一士大夫不快。佗云：「君病深。當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽懼當盡，不足故自刳裂。」士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。』

◎『太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。』

對於華佗的剖腹手術，《三國志》記載：『若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之間，即平复矣。』

華佗還培養了弟子多人，如彭城的樊阿、廣陵的吳普、西安的李當之。還有諸多醫書，雖非華佗真傳，卻也不排除包含了華佗的學術思想與醫療實踐，如《中藏經》、《枕中灸刺經》、《華佗方》、《青囊方》、《脈訣》、《脈經》等。

女童才五歲啊，肝癌晚期，這些東西還是少給孩子吃吧！

女童才五歲啊，肝癌晚期，這些東西還是少給孩子吃吧！

(轉貼自大陸新聞)

近日，成都市第一人民醫院腫瘤科主任醫師段萍說，她所收治的年齡最小的癌症患者僅有5歲，足以證​​明癌症的發病時間有年輕化的趨勢。

女童的母親說沒有患肝癌的家族史，孩子平時身體也很好，只是從小就愛吃泡麵、火腿腸，也喜歡喝可樂，平常愛吃零​​食。

“在我們醫院住了半年，可惜最後還是沒有救治過來。

”段萍說， 小女孩之所以患肝癌，與這些不健康的飲食習慣不無關係。 

非營利性機構“iearth—愛地球”發布的一項《中國9城市兒童食品添加劑攝入情況調查報告》顯示：有九種孩子常吃的零食含添加劑最多。

報告指出，1/10的兒童每天食用含添加劑零食3次以上，6%的兒童每天飲用飲料超過3瓶（不包括礦泉水和自製茶水）。

在夏天，每天吃冰淇淋的兒童更是高達26%。

該調查還對33個類別的489種食品的配料表及所含食品添加劑進行了取樣統計。

其中泡麵、乳飲料、薯片、冰淇淋、餅乾等食品所含的添加劑最多。

1.泡麵

一包泡麵最多可有25種食品添加劑，常見的有谷氨酸鈉、焦糖色、檸檬酸、特丁基對苯二酚等。

兒童長期食用含檸檬酸的產品，可能導致低鈣血症。

2.火腿腸

所含添加劑可能包括亞硝酸鈉、山梨酸鉀等。

其中亞硝酸鈉可能在體內生成致癌物亞硝胺。

3.蜜餞

所含添加劑可能為檸檬酸、山梨酸鉀、苯甲酸鈉等。

其中苯甲酸鈉可能會破壞維生素B1，並影響兒童對鈣的吸收。

4.果凍

可能含有山梨酸鉀、檸檬酸及卡拉膠等添加劑運用最普遍。

過多攝入山梨酸鉀可能會導致過敏反應，並影響孩子對鈣的吸收。

5.冰淇淋

可能含有人工香精、增稠劑、人工合成色素等添加劑使用最普遍。

而其中有的人工色素，國外規定不能用於食品。

6.餅乾

所含添加劑可能包括焦亞硫酸鈉、檸檬酸、山梨糖醇。

大量的焦亞硫酸鈉可能會損傷細胞，可能具有生物毒性。

7.奶茶

所含添加劑可能包括山梨酸鉀、六偏磷酸鈉等。

後者過量可能會引起鈣代謝紊亂。

8.口香糖

可能含阿斯巴甜、山梨糖醇、檸檬酸等添加劑。

過多的山梨糖醇可能會引起腹瀉

9.薯片

可能含有的添加劑包括谷氨酸鈉、 5'—鳥苷酸二鈉等。

上述兩種都是被禁止用於嬰幼兒食品的。

醫聖張仲景

醫聖張仲景

文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

張仲景，名機，字仲景，南陽郡涅陽縣人，東漢末年著名醫學家。他以寫《傷寒論》著稱於世，有醫聖之稱。

張仲景居於帝鄉，因漢光武帝劉秀亦是南陽人，也可以說是才子之鄉，因南陽歷代多才子。

張仲景生於名門望族，自幼熟讀四書五經，總角之時曾訪南陽名士何顒求鑒，何顒指點迷津說道：「君用思精而韻不高，後將為良醫」（《何顒別傳》）。之後仲景亦無意於仕途，專志作民間醫人。

之後張仲景事師於張伯祖。張伯祖，名初，字品濟，東漢醫家。南陽郡涅陽縣人，篤好醫方，精明脈證。其療病每有奇效，傳世《七柳品濟清口方》。張仲景聞其名而拜為師，盡得其傳，為醫中之聖。

東漢末年，疫病流行，曹植 《說疫氣》描述當時疫病流行的慘狀說：「建安二十二年，癘氣流行，家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀。或闔門而殪，或覆族而喪。」張仲景於《傷寒雜病論》序中提到：「余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。」

張仲景對於疫病的流行觸目驚心，但又感慨醫家的無能：「觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知；各承家技，終始順舊。省病問疾，務有口給；相對斯須，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎、趺陽，三部不參；動數發息，不滿五十。短期未知決診，九候曾無彷彿。明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫能視死別生，實為難矣！」

因此，張仲景本身十分認真的研究醫學：「感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方為《傷寒卒病論》，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。」

《傷寒卒病論》，原本16卷，手抄傳世，之後西晉名醫王叔和纂集編次成《傷寒論》，宋林億將內傷部分獨立出來，稱為《金匱要略》，將《傷寒論》一分為二，大行於世。後世有醫家認為《傷寒卒病論》是《傷寒雜病論》的誤寫。

《傷寒雜病論》是中國醫學史上影響最大的古典醫著之一，也是臨床治療方面的巨著，古醫家讚賞溢美之辭非常多。

《金匱要略方》孫奇等序曰：「……臣奇嘗讀《魏志．華佗傳》云，出書一卷，曰：此書可以活人，每觀華佗凡所療病，多尚奇怪，不合聖人之經，臣奇謂活人者，必仲景之書也。」

醫家張元素：「仲景藥為萬世法，號群方之祖，治雜病若神，後之醫者，宗《內經》法，學仲景心，可以為師矣！」

陳振孫曰：「仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也。後之欲為方圓平直者，必於是而取則焉。」

張仲景所著《傷寒雜病論》，發展確立了中醫辨證論治的法則，將外感病歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六個症候群，還有陰陽、表裡、寒熱、虛實等八個辯證綱領，再依法用藥，有汗、吐、下、和、溫、清、消、補等八法，總共269方，是醫家必讀之書，中外研究者逾千家，形成一個龐大的「傷寒學派」。張仲景稱為醫聖，當之無愧。

養生先養腎

養生先養腎

 文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

 看一個人身子底好不好，就看一個人會不會很容易生病，若生病，身體也很快好起來，這就是身子底好。身子強不強，由什麼決定呢？中醫認為，腎為先天之本，一個人在娘胎的時候，就已經決定了一個人的身體素質。

 腎為生命之根

 腎在人體中的角色十分重要，中醫認為，「腎者，性命之根」，「人之有腎，猶如樹之有根」，人的體質強弱、生長發育、壽命長短、生殖與否，都與腎有密切的關係，腎為先天之本，維繫人先天體質的強弱。

 腎還掌管許多東西，如人的精力、排泄狀況、骨骼生長、聽力好壞、牙齒發育，都與腎氣有關，也就是說，腎的功能強大，身體許多功能都與腎有關。

 西醫的腎臟

 西醫認為的腎臟，就是不斷地在淨化血液，形成尿液，排泄廢物。腎臟是人體的過濾系統，每天處理200公升的血液，新陳代謝就會產生很多的廢物，腎臟就承擔了最髒、最累的排汙工作。腎臟裡有幾百萬條的毛細血管，叫做腎小球，工作效率非常高，是腎臟過濾血液的工作單位。

 中西醫腎的異同

 中西醫所指的腎有所不同，中醫的腎臟，除了那兩個「扁豆形的腎臟」之外，還包括內分泌系統、生殖系統、部分泌尿系統。中醫的腎臟要比西醫的腎臟要抽象複雜得多，中醫的腎主宰著人的生命動力泉源，決定人一生的生長發育、生殖力、水液代謝、呼吸功能調節等等，腎氣足，人的呼吸深沉綿長，毛髮烏黑亮澤、精神面貌都好。

 中醫所指的腎範圍要大得多，遠遠超出西醫所指腎臟的功能範圍。中醫所說的腎虧也不一定就是腎臟有毛病，有時可能是內分泌的問題，有時可能是生殖系統有問題，有時可能是生命現象出現衰微，因此一聽到「腎虛」就跑到泌尿科去掛號，常常是對不上號的。

 腎藏精

 《黃帝內經》中提到，「腎者，主蟄，封藏之本，精之處也……」腎是藏經之處，這裡的精，不單是指精子，更包含了精氣。精氣包括先天之精與後天之精，先天之精來自父母，後天之精要靠脾胃生化的營養所得；先天之精需後天之精的滋養，才能不斷地補充，後天之精需要先天之精的蒸化，才能吸收營養精微物質，兩者互相依存，互相促進，因此腎精的充實，除了與先天的條件有關外，還與後天營養是否充盛有密切關係。

 腎精是生命活動的原始動力，又分為腎陰與腎陽，又稱為元陰與元陽，真陰與真陽，是五臟陰陽的根本，共同維繫著腎與全身的陰陽協調平衡。

 腎主納氣

 腎主攝納肺所吸入的清氣，腎氣充足，則呼吸均勻而有深度，若腎氣不足，則呼吸淺表，容易喘促。

 腎主骨生髓

 腎藏精，精能生髓，髓能養骨，因此腎氣充足，則骨骼得到骨髓的滋養而堅固有力，牙齒也堅固不易脫落；人衰老了，腎精也不足了，常會出現骨質增生、骨刺、骨質疏鬆等問題。

 腎臟很脆弱

 腎的功能很強大，即使剩下20%的功能，仍可正常工作，但也很容易受損。腎臟日以繼夜的工作，若攝取的高脂肪、高蛋白越多，對腎臟的負擔就越重，若食物受到汙染，還有藥物與各種毒素的傷害，就容易傷到腎臟。因此腎臟也需要細心的呵護。

 腎臟功能受損，有時不容易發現，就常有一些已達末期腎病的患者，說到些抱怨：「體檢發現蛋白尿，當時也沒當回事兒，也沒感覺不舒服……」，「經常得腰痠背痛，但也沒在意……」，「尿尿泡泡一直增多，人也感覺比較疲倦……」，其實，這些都是腎臟發出的警告信號，但大多數人都不以為意。

 腎臟功能衰退了，人體不易有感覺，但腎臟會發出一些求救信號，這時要有所注意，及時把不正常的問題矯正回來。求救信號包括：

 晨起眼瞼水腫、腳踝水腫，勞累後水腫加重；出現食慾不振、噁心嘔吐、皮膚搔癢等問題；尿液呈濃茶色、醬油色或是混濁如淘米水；尿液泡沫多，細小不易消失；口中有氨味，疲乏無力、食慾減退、貧血。

 這些都是腎臟功能出問題的表徵，一定要趕緊做檢查，尤其是高血壓與糖尿病的病人，或是老年人，年紀超過65，都是腎臟病的高危險群。

 四十歲後腎功能退化

 人到四十歲以後，腎功能退化速度就比較明顯，每年平均以1%的速度下降。其實人活著，每天都有消耗，其中消耗最多的就是腎精、腎氣，腎中的精氣隨著年齡的增長而逐漸流失。《黃帝內經》中提到，丈夫「五八，腎氣衰，髮墮齒槁」，女子「五七，陽明脈衰，面始焦，髮始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，髮始白」，男生從40歲就開始衰老，而女生35歲就開始走下坡了。

 腎不好，五臟六腑都不好

 腎為五臟六腑之根，人體氣血陰陽皆繫於此，腎藏精，蘊含先天之精與後天水穀生化的精氣，滋養全身組織，是維持生命活動的基本物質；腎氣足，五臟六腑功能皆協調，氣血充足，不易生病；腎氣若不足，五臟六腑氣血陰陽皆受到影響，百病叢生。

 有一個實驗很有趣，把有高血壓和沒有高血壓的大鼠腎臟互換，結果高血壓的情況也互換，說明高血壓的發生，與腎臟很有關係。

 肝腎同源 養肝需養腎

 腎藏精，肝藏血，肝腎同源，精血同源。人到中年，體力衰退，身體發福，有些人首先想到的是補腎，但效果又不是很好，此時就要肝腎同補了。

 腎屬水，肝屬木，水能生木，又稱為「水能涵木」，腎水充足，則木得滋榮，若腎水不足，水不能涵木，則肝陽偏亢，引發高血壓、偏頭痛等問題。

 肝腎同源，也等於是精血同源，因為腎藏精，肝藏血，精能生血，血能化精，肝血需要腎精的資助，腎精也需肝血的滋養，正由於精血之間可以轉化，肝血與腎精，同榮同衰，故臨床上可見到肝腎兩虛、精血兩虧的症候。

作者 中西醫師 鄧正梁

中醫西醫一把抓，疑難雜症不用怕，毋須專家來會診，立時有最好解答

中華民國外科專科醫師
中醫博士
正梁中醫診所院長

桃園楊梅新農街26號
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晉朝醫家王叔和

晉朝醫家王叔和

文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

王叔和，名熙，西晉高平（今山東微山縣）人，魏晉之際的著名醫學家，個性沉靜，博通經方，早年隨族南下荊襄投奔王粲，與名醫張仲景弟子衛汛要好，晉武帝時為太醫令。晚年寓居麻城。

在中醫學發展史上，王叔和做出了兩大貢獻，一是整理《傷寒論》，一是著述《脈經》，總結漢以前有關脈學之成就，是現存最早脈學專書，書中總結脈象24種，又論述三部九候，寸口脈等，對古代脈學影響甚大。

張仲景《傷寒論》，因戰亂而散佚零亂，幾至失傳。王叔和重新加以編次，使之不至湮沒。張仲景之學藉王叔和之編修整理得以保存下來。

《傷寒論》經連年戰爭，許多書簡都散落佚失不全，作為太醫令的王叔和下定決使這部奇書恢復其真正面貌。於是他搜集仲景舊論，加以整理和修復，就是我們今天見到的《傷寒論》。

金．成無己稱：「仲景《傷寒論》得顯用於世，而不墮於地者，叔和之力也。」宋•林億曰：「仲景之書及今八百餘年，不墜於地者，皆其力也。」清•徐大椿稱：「苟無叔和，焉有此書？」王叔和承上啟下，實是功不可沒。

王叔和32歲被選為魏國少府太醫令。魏國少府中藏有大量著名醫典與醫書，與歷代經驗良方。王叔和當太醫令時，閱讀了大量的醫學著作，再經幾十年的研究，吸收扁鵲、華佗、張仲景等著名醫學家理論，結合自己臨床經驗，寫成中國第一部完整而系統的脈學專著——《脈經》，計10萬多字，10卷，98篇，將脈的生理、病理列為24脈象。

清•余嘉錫所著《四庫提要辯證》中推測王叔和為張仲景之親授弟子，他尋求古訓，博通經方。他不但精通中醫經典方書，而且於脈學頗有研究。唐•甘伯宗《名醫傳》稱：「王叔和性度沉靜，尤好著述，究研方脈，靜意診切，調識修養之道。」

脈學起源很早，扁鵲就常用切脈診斷疾病了。

《王叔和脈訣》，一般認為是六朝•高陽生託名王叔和的作品。書中不少內容根據王叔和《脈經》重新編撰。詳論二十四脈，並立七表（浮、芤、滑、實、弦、緊、洪）、八裡（微、沉、緩、澀、遲、伏、濡、弱）、九道（長、短、虛、促、結、代、牢、動、細）之名目。由於易於習講，流傳甚廣，影響較大。

王叔和在其《脈經。序》中說道：「脈理精微，其體難辨。弦緊浮芤，輾轉相類。在心易了，指下難明。謂沉為伏，則方治永乖；以緩為遲，則危殆立至。況有數候俱見，異病同脈者乎﹗夫醫藥為用，性命所繫。和、鵲至妙，猶或加思；仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗。故傷寒有承氣之戒，嘔噦發下焦之間。而遺文遠旨，代寡能用，舊經秘述，奧而不售，遂令末學，昧于原本，斥茲偏見，各逞己能。致微疴成膏肓之變，滯固絕振起之望，良有以也。今撰集岐伯以來，逮于華佗，經論要決，合為十卷。百病根原，各以類例相從，聲色證候，靡不該備。其王、阮、傅、戴、吳、葛、呂、張，所傳異同，咸悉載錄。誠能留心研窮，究其微賾，則可以比踪古賢，代無夭橫矣。」