華佗的神奇醫術

華佗的神奇醫術

文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

華佗，字元化，沛國譙縣人，大約生活於東漢沖帝永憙至漢獻帝建安年間，是東漢末年著名的醫學家。

華佗是醫道的承傳者，年少幸得名醫傳授，在《黃帝八十一難經序》中，作者王勃寫道：「昔者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹，伊尹以授湯，湯歷六師以授太公，太公授文王，文王歷九師以授醫和，醫和歷六師以授秦越人，秦越人始定立章句，歷九師以授華佗，華佗歷六師以授黃公……」華佗承傳了自黃帝以來醫道的正統。

華佗年青時即一邊遊歷，一邊做走方醫，活躍於蘇、魯、皖、豫地區。漢獻帝初，沛相陳珪薦其為孝廉，太尉黃琬徵他為幕僚，皆不就，樂於在民間懸壺濟世。陳壽《三國志》記載了華佗的一些醫案：

『故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脉，曰：「胎巳死矣。」使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云「在左」，於是為湯下之，果下男形，即愈。』

『縣吏尹世苦四支煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱食，得汗則愈；不汗，後三日死。」即作熱食而不汗出，佗曰：「藏氣已絕於內，當啼泣而絕。」果如佗言。』

『府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：「尋當下之，延當發汗。」或難其異，佗曰：「尋外實，延內實，故治之宜殊。」即各與藥，明旦並起。』

『鹽瀆嚴昕與數人共候佗，適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常。」佗曰：「君有急病見於面，莫多飲酒。」坐畢歸，行數里，昕卒頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿死。』

『軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵，未至二百里，止親人舍。有頃，佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：「君早見我，可不至此。今疾已結，促去可得與家相見，五日卒。」應時歸，如佗所刻。』

『又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人迫捉殺佗。郡守子知之，屬使勿逐。守瞋恚既甚，吐黑血數升而愈。』這段的意思是，某郡守患疑難症，百醫無效，其子來請華佗，陳述病情，苦求救治。華佗來到病人居室，問訊中言語輕慢，態度狂傲，索酬甚巨，卻不予治療而去，還留書謾駡。郡守原已強忍再三，至此大怒，派人追殺，蹤跡全無。憤怒之下，吐黑血數升，沉痾頓愈。原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、憂、思等情志活動調理身體，以愈其疾。

『又有一士大夫不快。佗云：「君病深。當破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽懼當盡，不足故自刳裂。」士大夫不耐痛癢，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。』

◎『太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。』

對於華佗的剖腹手術，《三國志》記載：『若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛。人亦不自寤，一月之間，即平复矣。』

華佗還培養了弟子多人，如彭城的樊阿、廣陵的吳普、西安的李當之。還有諸多醫書，雖非華佗真傳，卻也不排除包含了華佗的學術思想與醫療實踐，如《中藏經》、《枕中灸刺經》、《華佗方》、《青囊方》、《脈訣》、《脈經》等。