醫者易也

醫者易也

文／鄧正梁（正梁中醫診所院長）

《易經》是史前文化遺留下來的，也是中國最古老文獻之一，被儒家尊為「五經」之首；一般所說上古三大奇書包括《黃帝內經》、《易經》、《山海經》。《易經》最初用於占卜，但它的影響遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術等各方面。

《易》原有三種版本：《連山》、《歸藏》和《周易》，但《連山》、《歸藏》已失傳，一般所稱《易經》即源於《周易》。易經內容以「卦」組成，共有六十四卦。每一卦由六層組成，每一層稱為「爻」。每一爻以一條長的橫線「—」代表陽，稱為「陽爻」；或以兩條斷開的橫線「--」代表陰，稱為「陰爻」。後人以「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」來解釋的卦的構成。

《黃帝內經》以黃帝、岐伯等問答方式寫成，有許多醫藥理論，還包括針灸、方藥、診斷、養生等，王冰在序中寫道：「上窮天紀，下極地理，遠取諸物，近取諸身，更相問難」，內容也是天地間萬事萬物幾乎無所不包，也涉及哲學、政治、社會、兵法、道德、文學藝術、民俗風情、天文地理、氣象曆法，因此不僅是一本醫書，也是傳統文化的百科全書。

《黃帝內經》與《易經》同樣以陰陽為萬事萬物變化的根本。《周易》的主幹是象、數、理、占，數又包括筮數、位數、時數、物數等；《黃帝內經》中也有易數之術，廣泛應用於運氣、時間醫學、針灸、養生諸方面。

《內經．素問》中有七篇言運氣，包括《天元紀大論》、《五運行大論》、《六微旨大論》、《氣交變大論》、《五常政大論》、《六元正紀大論》、《至真要大論》等。《內經．素問．天元紀大論》中指出：「太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，揔統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物咸章。」

古代醫家也早已認識到「醫易同源」這一事實，如大醫孫思邈在《千金要方》中提到：「凡欲為大醫，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經》、明堂流注、十二經脈、三部九候、五臟六腑、表裡孔穴、本草藥對，張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經方，又須妙解陰陽祿命，諸家相法，及灼龜五兆、《周易》六壬，並須精熟，如此乃得為大醫。」明代大醫家張介賓亦充分肯定了「醫易同源」，他在其著作《類經附翼．醫與易》中提到：『賓嘗聞之孫真人曰：「不知《易》，不足以言太醫。」每竊疑焉。以謂「《易》之為書」，在「開物成務，知來藏往」；而醫之為道，則調元贊化，起死回生。其義似殊，其用似異。且以醫有《內經》，何藉於《易》？舍近求遠，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍開，學到知羞，方克漸悟。乃知天地之道，以陰陽二氣而造化萬物；人生之理，以陰陽二氣而長養百骸。《易》者，易也，具陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽消長之機。雖陰陽已備於《內經》，而變化莫大乎《周易》。故曰天人一理者，一此陰陽也；醫易同原者，同此變化也。豈非醫易相通，理無二致，可以醫而不知易乎？』張介賓的前輩劉完素亦提出：「《易》教體乎五行八卦，儒教存乎三綱五常，醫教要乎五運六氣，其門三，其道一。」也透徹闡明了醫易互根、互用的觀點。

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

中醫西醫一把抓，疑難雜症不用怕，毋須專家來會診，立時有最好解答