百工崇神韻

百工崇神韻

文/鄧正梁

我是一位臨床醫師，同時也是一位神韻迷，神韻的悠揚音樂，讓我在觀賞之後一直回想，迴響，感覺音樂充滿了慈悲，也有很強的很正的能量，我每每觀賞神韻之後，變得更有自信，更能面對工作生活上的挑戰。

我喜歡神韻的舞蹈，像〈唐宮侍女〉，音樂充滿古風，古箏的彈撥聲音非常清楚，二胡與小提琴的協奏也十分好聽，但絕不是《琵琶行》中的形容的「大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語」，而是悠揚的錯落有致，當然有高潮宏亮的時候，就在一聲大鈸的敲奏之下，但看宮女，優雅而不急不徐的排出各種不同的隊形，有時彎腰，有時小步前進，有時擡腳，就不知不覺中，感到一股無與倫比的優雅與自信，那種優美，只有天上來的仙女才能配合這種仙樂跳出這些仙步，天幕的背景就是莊嚴的唐朝皇室，感覺大唐蓬勃的氣象就在這纖纖舞步中展露無遺。

〈太極扇〉也是一個令人回味無窮的舞蹈，舞者全是男生，手拿太極扇，時而展開，時而閉合，一開始排出一個太極圖形，陰中有陽，陽中有陰，中間不斷的變化隊形，舞者移動翻滾的十分迅速，音樂也是古味十足，中西合璧，緊湊悠揚的樂聲促擁著舞者前行，就看著太極不斷的變化隊形，就像天象變化下，舞者隨著音樂指令推進，但最後，又一個太極，突然收勢，各個擺出不同姿勢，結束。

神韻中也有獨唱的部份，演唱家姜敏唱著：「我不知你是誰，無論你在哪個角落，我知道世人多來自天上，為了等待創世主，消去罪業才能重返天堂，神佛來時魔必狂……」我大學開始信仰基督教，知道創世主必會再來。這莊嚴宏亮的歌聲，喚醒我內心返本歸真的願望，我應該來自天上，我要返回我的家園，我必須跟隨創世主的腳步。

〈金猴除蟾妖〉的故事，似乎喚醒我歷史的記憶，看著蟾蜍跑到月宮上去，只為了得到功能，盼能到人間有機會修煉，但其心術不正，被孫悟空打出原形，也拯救了高昌國的公主免於被蟾妖綁架。我也很想要修煉，看到廣寒宮上的宮女，清靜的生活型態，也是我在忙碌的現實生活中一種美麗的烏托式想往，但我感覺，成仙成佛似乎不是幻想，而是人來到人間需要去體悟的東西。

看完神韻後，覺得還想一看再看，很喜歡神韻的氣氛與高超的藝術呈現，看完後我更有自信，天地一切都有神在看著，不用擔心，即使經濟再不景氣，但我心情很輕鬆，很愉快，有這麼美的藝術在人間呈現，能不覺是驚喜嗎！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

中國人適合選舉嗎？

中國人適合選舉嗎？

文／鄧正梁

台灣九合一選舉正競選地如火如荼，市長、市議員、里長、縣議員、鄉鎮市長、鄉鎮市代表、村里長、區長、區代表很快就會有了結果，那問中國人適不適合選舉，那不是污辱我們嗎？

現在台灣旅行團最夯的行程，就是讓大陸旅行團參觀台灣的選舉活動，報名還十分熱烈，不是台灣選舉有什麼花樣好看，而是大陸民眾看了之後直吞口水，滴咕著台灣可以，為啥咱們不行？難道就如咱們領導人說的，中國人素質太差，不適合選舉。難道台灣人不是中國人嗎？台灣選舉是如傳言中的暴動，還是真的人民擁有投票的權利？

其實中華人民共和國對外宣稱他們是鼓勵選舉的，自稱偉光正的共產黨很認真地指出，中華人民共和國根據中華人民共和國憲法、選舉法及各類組織法規定，中國內地的居民可以直接選舉鄉鎮級、區縣級、以及不設區的地級市的人大代表，每次選舉間隔為五年。這是千真萬確的，但是每被提到選舉問題，就支支吾吾的說，中國人素質太差，不適合選舉，並指出他國選舉充滿暴力與不公正，其實這都是在欺騙大陸民眾，真真實實的在騙你，利用你的愛黨情緒與民族凝聚力量，宣稱還有比選舉更好的方法，愛黨就是愛國。黨的力量有這麼大嗎？真的很大，大到你不敢想像黨在騙你，黨在耍你，黨在利用你的忠誠，不斷的玩弄手中的權力，中國內地的民眾永遠是黨的一個棋子，永遠在他的承諾下努力地前進，但是承諾永遠改變，從來沒有實現。

台灣的民主行之有年，選舉制度是落實在人民選出自己理想中的候選人，絕對打擊暴力與不公，謝絕買票，選舉出的民意代表、縣市長在任期屆滿後，仍是需要透過選舉方能連任。中國與台灣政治制度明顯不同，黨政關係十分密切，所有各級政府，從中央到地方，都存在對等的黨組織，黨的書記是第一把手，決策權高於行政首長；所有政府部門都設立黨委或者黨組，部門的重要決策均須得到黨委或黨組通過，有時黨委黨組書記與部門主管是同一人。人大代表、政協委員選舉候選人提名，由黨、人民團體和個人聯合提名，但是黨提名佔最大比例。一些重要政策，由黨中共設立專門工作小組統一協調相關部門。政府部門常與黨部門完全重疊，一套人馬﹐兩個牌子。簡而言之，黨的政策決定一切，即使黨的政策像月亮，初一十五不一樣，但還是要絕對遵從當的領導與指揮。

台灣選舉，候選人之間競爭激烈，彼此間互揭瘡疤，口水戰好不激烈，但最終選票決定一切，敗選者仍須保君子風度，風光正大的向選民謝票，或下輪再來競選。但是共產黨的政治鬥爭就不是檯面上的，都是檯面下的，互相之間都是和氣微笑，但一黨專政，搞的是人治，看誰的手腕厲害，誰就得權，就像之前薄熙來與胡錦濤的鬥爭，薄熙來差一點用坦克車包圍美領館，為的是阻止王立軍出逃。對外的政治爭鬥口頭上是為打倒半封建勢力而鬥爭，為實現民主政治而爭鬥，而且鼓勵鬥爭，但鬥爭最終只是控制人民與恐嚇人民的手段，人在鬥爭的環境下更顯得服從服貼而矣。

人是高等生物，不是動物，一切事情要相互合作，互相幫助，最終才能達到最大的利益，要是像達爾文的物競天擇，誰有能力誰就把對方幹掉，人與人之間的關係都是冷冰冰的，那麼這就很悲慘了，因為動物是要互相殘殺才能獲取食物的，人也要走上這一途，那真是倒退了幾千萬年，人就會像動物一樣低等沒有智慧。民主社會的人們，要互相幫助，和諧生活，選舉是為選出人民服務代表，不是為了獲取更大的利益；共產黨一黨專政，黨大於一切，黨的生命高過任何一切，在黨的決策有所轉變時，解決的方法就是鬥爭，鬥得你死我活，誰抓到權力，就是黨的意志代表，其餘的只是犧牲品，而最大的犧牲品就是人民，人民永遠被踩在腳底下，說人民有選舉權永遠是個騙局。

作者 中西醫師 鄧正梁
中華民國外科專科醫師
中醫博士
正梁中醫診所院長

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

范仲淹光榮的貶謫

范仲淹光榮的貶謫

文/鄧正梁

我們都知道范仲淹在〈岳陽樓記〉的名言：「不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民﹔處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」」，范仲淹說這話的時候，已是人生垂暮之年，為了勉勵後起，他藉由洞庭湖波瀾壯闊的景色，勸勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而憂傷，但綜觀其一生，也的確在實踐這理念。

范仲淹雖後來貴為宰相，但在此之前，也是仕途多舛，屢被貶謫，這其中有「三光」的經歷，每一光當時都被說成光榮光耀的歷程。

第一光，是北宋第四任皇帝宋仁宗時，范仲淹由宰相晏殊舉薦，進入秘閣擔任校理，負責皇家典籍校勘與整理，整天與皇帝相隨，身邊更是圍著達官顯貴，但范仲淹的個性，有大事胸中藏不住，硬是要說出來，一吐為快，所為何事呢？原來仁宗自12歲開始，由劉太后垂簾聽政，但現已20歲了，太后也即將慶祝其60大壽了，朝中各種軍政要事仍是太后把持，仁宗仍是一點權力都沒有，范仲淹不認同，就硬是趁著仁宗率滿朝文武給太后叩頭慶壽時，上書力諫太后撤簾罷政，還權仁宗，還說太后過生日，不可百官跪拜，有亂體統。太后可是大權在握，當場盛怒難卻，直接將范仲淹貶至河中府任通判，眼不見為淨。不過范仲淹此舉竟獲得眾多官員支持，大伙成群結隊送至城外，舉杯餞別：「范君此行，極為光耀！」

數年後太后去世，仁宗將范仲淹召回，任命為「右司諫」，專門評議朝事的言官，但不久，皇帝脖子竟被皇后重重打了一下，留下血印，原因是皇后與尚美人吵架，皇帝擋架意外被打，這下皇帝真是暴怒了，想要廢掉皇后，許多大臣只知附和，說莊稼漢多收了幾斗糧食還想換老婆，何況一個皇帝！但范仲淹說：「皇后不可廢，宜早息此議，不可使之傳於外也。」皇帝受不了，將范仲淹貶到睦州，這下京城官員又來送行了，又是一次的讚揚：「范君此行，愈為光耀！」

又過了幾年，范仲淹再次被朝廷起用，但看到宰相呂夷簡濫用私人，廣開後門，朝中腐敗，便繪製了「百官圖」向仁宗報告人事調升情況，並對宰相嚴厲批評，但呂夷簡反譏范仲淹迂腐，范仲淹更連上四章論斥宰相狡詐，呂夷簡又批范仲淹勾結朋黨，離間君臣，最後仁宗還是站在宰相這一邊，將其貶為饒州知州，士大夫聽聞後，又是一次送行：「范君此行，尤為光耀！」

「三光」之後，其友梅堯臣勸其宜緘默不語，少管閑事，范仲淹卻回答：「寧鳴而死，不默而生！」范仲淹快人快語、嫉惡如仇、剛正不阿的個性，由此可見一斑！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

 

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

 

神韻再度來到林肯中心演出

神韻再度來到林肯中心演出

文/鄧正梁

2014年11月2日神韻將再度來到紐約林肯中心演出，在2014年一月十五日至十九日，神韻到紐約林肯中心演出，藝術、媒體、商賈、政要等各界名流菁英觀賞完演出之後，激動不已，不僅帶來了非凡的心靈和視覺體驗，也給紐約人帶來了冬日的溫暖。

前舞蹈家卡洛斯•默爾卡多（Carlos Mercado）在觀看了十五日晚的演出後激動地說道：「神韻的舞蹈演員，真是令人驚豔！作為紐約客，很難再看到新的、讓人激動的表演，但是，神韻演出讓我感到清新無比！」

《蜘蛛人2》的製作經理、電影製作人丹尼絲•平克尼（Denise Pinckley）觀看了神韻晚會後說：「神韻的製作非常出色。每個節目開始有恰到好處的背景介紹，讓觀眾容易理解節目的意思。舞台上演員和動態天幕的銜接是一種視覺享受，讓人覺得人物好像從天幕中走出來或者走進天幕中去一樣。整個演出不僅讓人賞心悅目，還頗具知識性，值得學習研究。」

紐約公共電視台資深節目製作人鮑勃•莫里斯（Bob Morris）八年前就久聞神韻的美名，十八日晚終於如願以償。他高興地說：「神韻的藝術造詣非常高，是其它任何一種藝術形式無法比擬的。我尤其喜歡她把古老和現代結合起來，比如，中國人幾千年來對神佛的信仰和現在面臨的法輪功問題，中國古老的傳說和用現代科技製作的天幕一同展現在舞台上，真是令人驚嘆！」

媒體營銷公司（Creative Media Marketing Inc.）總裁拉斯•潘特（Russ Painter）和太太黛比（Debbie）第一次觀看神韻，他激動地表示：「創世主來到世間，救度眾生。我喜歡女高音演唱的歌詞：創世主創造世界、下世救度眾生……這是非常有力量的概念。我對這一主題感到很激動，我想了解更多關於法輪大法的信息，我從前沒有聽說過。」

活躍於大紐約地區媒體名流法爾斯通（Lilian Firestone，右）與女兒格德（Risa Gold）觀看了一月十五日晚的神韻演出。她說，神韻晚會的一切都打動了她。「神韻講的故事都非常的迷人。歌詞動人，我的理解是人生充滿了痛苦，我們來到這裏是尋覓本性。這些真是千真萬確。」

法爾斯通女士現為公關公司法爾斯通媒體集團（Firestone Media Group）的主席，也是以《The Hurt Locker》（拆彈部隊）獲奧斯卡編劇獎的製片人馬克•波爾（Mark Boal）的母親。她說：「（神韻晚會的）一切都深深地打動了我。我一直在哭。實在是太美了。」

2015年神韻是全新的演出，全新的製作，目前有3個團每年在全球巡迴演出，節目每年都更新，規模宏大，在全球將近100個主要城市巡迴演出，在歐美很多地方都將在當地頂級劇院上演，預計很多都是爆滿的盛況。

神韻有四個珍貴的特色：中國古典舞、音樂、天幕與服飾。中國古典舞是神韻表演的主軸，音樂是東西合璧的管弦樂團現場伴奏，整個舞台背景是原創的高科技動態立體天幕，與演員、劇情緊密連繫，還有神韻晚會的服裝之美，流光溢彩，蔚為大觀，期待各位來欣賞。

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

 

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

李白詩風寬廣

李白詩風寬廣

文/鄧正梁

李白，字太白，號青蓮居士，據說是出生於吉爾吉斯的碎葉城，有「詩仙」、「詩俠」、「酒仙」、「謫仙人」的稱呼，他在流放夜郎的途中，說自己的詩是「清水出芙蓉，天然去雕飾。逸興橫素襟，無時不招尋」，嚮往莊子所說的「其翼若垂天之雲」的大鵬，作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢，詩句行雲流水，宛若天成，他各種詩風都寫得出來，有時很難想像一個人可以寫出這麼多風格的詩句來。

李白四歲接受啟蒙教育，九歲讀諸子史籍，十五歲喜好作賦、劍術、奇書、神仙：「十五觀奇書，做賦凌相如」，在二十四歲時「仗劍去國，辭親遠遊」，開始在各地遊歷，「五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊雲錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼……」幾乎遊遍了各名山大川。一首〈關山月〉，「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，歎息未應閑。」乍看之下，以為高適、岑參又來了，但卻是李白描寫遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉情緒的詩句。

李白獨自飲酒時，寫了一首情景兩忘，自成天趣的五絕〈自遣〉：「對酒不覺暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。」這種境界非普通人能達到的，還以為是恬靜清樸的王維寫的呢！

有一次，李白在五松山下一位姓荀的農民老媽媽家借宿：「我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。」李白雖然將荀媽媽比作贈飯給韓信的漂母，大有「一飯千金、難以回報」的無限感激，但簡淡明暢、情真意切的描述還是讓人感到有孟浩然田園詩風的感覺。

李白的〈將進酒〉更是讓人感到人間乃至宇宙不可阻擋的變遷：「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回，君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪……」，無怪乎宋代評論家嚴羽說到李白，除了佩服的五體投地之外，還評論道：「一往豪情，使人不能句字賞摘，蓋他人作詩用筆想，李白但用胸口一噴即是，此其所長。」或正如杜甫所說的：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」來形容李白的詩文，說的貼切！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

 

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

趙子龍的忠勇品德

趙子龍的忠勇品德

文/鄧正梁(筆名TIGER)

趙雲，東漢末年名將，常山真定人，字子龍。蜀漢政權建立後，劉備立了五虎上將，《三國志》的排名是：關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲，《三國演義》中將其排名提前至第三位，有五節專敘其事蹟，稱為常勝將軍。劉備盛讚子龍說：「一身都是膽也」。

子龍身高八尺，姿顏雄偉，在漢末軍閥混戰之初，因仰慕公孫瓚能夠行仁政之名而附之。後劉備因救徐州太守陶謙向公孫瓚借兵，結識子龍；子龍仁勇果毅，膽識過人；劉備一心復漢，信義寬厚，兩者皆具仁德思想，嚮往仁政之所在，因而互相欣賞，性情相遇相隨。而後子龍辭別公孫瓚，在鄴與劉備再遇，自此效命鞍前馬後，輔佐劉備，征戰天下。

劉備之志，「欲信大義於天下」，當時招集了一批才德兼備的人才，包括關羽、張飛、孔明，以至子龍，這在當時諸侯鯨吞蠶食的亂世是很不容易的；這批有義之師隨劉備戰徐州、奪荊州、取益州，秉仁義，治理一方，造福百姓，在歷史上留下了美好的聲譽與行跡。

趙子龍之勇猛忠毅，首先展現在當陽長阪，劉備「棄妻子南走」，子龍不畏兵勢，懷抱後主，保護甘夫人，成功殺出重圍，到夏口與劉備會合。在這場血戰中，子龍前後砍殺曹營名將五十餘員，曹操見狀，驚歎曰：「真虎將也！」不但不願子龍死，還吩咐「如遇趙雲到，不許放冷箭，只要捉活的」；當陽長阪成為子龍的成名之地，「牙門將軍」之稱也自此起。
赤壁之戰以後，子龍隨主平定荊州江南之地，此時劉備命子龍為偏將軍，取代投降的趙範，並兼任桂陽太守。趙範有一寡嫂名為樊氏，貌美國色，趙範欲許之子龍，子龍表示「皆是趙氏，你嫂即我嫂」，加以婉拒。有人勸子龍接受，子龍云：「趙範方投降，心意未知。何況天下女子不少。」後來趙範叛逃，子龍沒受到任何牽連。

劉備欲取川蜀，又想取益州，又要保荊州。但是取益州並不是件容易的事，山高水險、峻嶺關隘，重重阻隔，在其間又張松被殺，龐統又殞於落鳳坡，於是劉備急召諸葛亮救援，張飛與子龍同到益州，在江州分兵三路，各自戰鬥，趙雲過關斬將，按時完成任務，到成都與諸將會和。趙雲因這次的領兵，被升為「翊軍將軍」。

劉備平定益州後，有人議論將成都城房舍及桑田分賜諸將。子龍反駁：「前霍去病匈奴未滅，無用為家，現國賊不只一個，還不到安定之時……應將田宅房產歸還百姓，才能叫他們服兵役，納錢糧，才能得益州的民心。」後劉備聽從趙雲的建議。

劉備稱帝後，欲進攻東吳，以報孫權伐取荊州殺關羽之仇，子龍上諫曰：「國賊是曹操，非孫權，且滅魏後，吳國自然臣服。曹操已殞，其子曹丕篡盜大位，引起公憤，應用此民氣，先攻佔關中，據黃河、渭水上游以討伐逆賊，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏國先打吳國。且與吳戰事一起，不易停止。」但劉備盛怒，不聽諫言，執意東征，終吞苦果，子龍保護先主退至白帝城。

劉備歿後，諸葛亮北伐曹魏，此時五虎將軍中，前、後、左、右已亡多年，只剩鎮東將軍子龍健在，此時可謂是蜀漢元老了。隨孔明北伐時，子龍與鄧芝抵抗曹真大軍，所戰皆捷，關中響震，後孔明錯用馬謖丟失了軍事要隘街亭，被迫退軍漢中，其中還演出了著名的「空城計」，有驚無險逃脫司馬懿的追殺。此次失敗，馬謖被斬，諸葛亮請自貶三等，趙雲也被貶為「鎮軍將軍」。

趙雲雖是武將，卻不莽撞，遇事有膽識，智慧理性，慮事縝密周到，宋朝蕭常評曰： 「雲雖虎臣。其所建明。通達國體。如還田宅以系民心。留軍資以須冬賜。赦吳而專事魏。有諸葛亮念所不到者。若其不納趙範之兄嫂。以遠同姓之嫌。律己之嚴如此。方時諸將。其最優乎。」

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

 

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

 

唐朝大詩人王昌齡

唐朝大詩人王昌齡

文／鄧正梁

王昌齡是大家所熟知的邊塞詩人，因擅長七言絕句，被譽為「七絕聖手」。他生於盛唐時代，出生在河東晉陽，就是今天的山西太原，早年貧苦，參加科舉考中進士，但為官不順，一路被貶。平日與李白、高適、王維、王之渙、岑參等詩人都交情甚厚，但不幸在安史之亂時為刺史閭丘曉妒忌所殺，不禁令人感到唏噓。

話說王昌齡在開元二十八年42歲時，回家途中，遊經襄陽，拜訪了著名詩人孟浩然。孟浩然患疽病，高興之餘仍盛宴招待王昌齡，吃了些許海鮮而癰疽復發，竟因此而死，令王昌齡十分內疚。之後，王昌齡又與李白交遊，寫了《巴陵送李十二》詩：「搖曳巴陵洲渚分，清江傳語便風聞。山長不見秋城色，日暮蒹葭空水雲」。王昌齡在天寶年間被貶為龍標縣尉，而再度被貶的時候，剛好李白也被流放到夜郎，李白因此寫了一首詩，紀念與王昌齡的友情：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」


王昌齡仕途不順遂，《舊唐書》本傳也說他「不護細行，屢見貶斥」，他在荒僻的嶺南和湘西都生活過，也曾來往於發達的中原和東南地區，並遠赴西北邊地，還去過碎葉一帶，他豐富的生活經歷和廣泛的交遊，讓其詩名早著，尤其是邊塞詩，意境高遠，格調悲壯，把歷史寫的活生沸騰，視野格外開闊，胸懷激盪，有氣勢磅礡的浪漫色彩與英雄主義精神，達到了後世詩人可望不可及的高峰，如〈從軍行〉：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」，表現出烏雲密佈、滿眼黃沙的瀚海孤城中戍守將士的寬廣胸襟，立誓破敵、決戰決勝的豪邁氣概。令一首〈從軍行〉：「烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。」青海烽火城西的瞭望臺上，荒寂的原野，四顧蒼茫，只有百尺高樓，引人寂寞，帶著血絲的相思念及千里外的妻子，但一會兒上戰場殺敵，可能就埋在黃沙堆中了！

他的〈出塞〉兩首，更是寫得聲調高昂，氣勢雄渾：「秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」「騮馬新跨白玉鞍，戰罷沙場月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣裏金刀血未乾。」從秦漢以來，就一代代人進行同樣的萬里長征，多少熱血男兒死在這邊關上，一去不復返！但有了征夫，必有怨女，王昌齡又寫了一首「以無情言情則情出，以無意寫意則意真」的〈閨怨〉：「閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」巧妙地從情緒驟變中細膩表現了春閨之怨。
王昌齡被貶為江寧縣丞時，寫了一首送別詩〈芙蓉樓送辛漸〉，也是別出心裁：「寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」，淡寫了朋友離情，重寫了自身亮節，讓人聯想到了王昌齡的孤介傲岸的形象與表裏澄澈的品格，寓情於景，韻味無窮。

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

由台灣餿水油事件聯想的問題

由台灣餿水油事件聯想的問題

文/鄧正梁

豬油是很香的，小時候很喜歡吃飯的時候，加一點雞油、豬油等，雖然吃得很簡單，但那香噴噴的味道，讓人感到十分滿足；但現在台灣南部強冠公司出產的「全統香豬油」，竟摻進地溝油，還販賣給全台的業者，出口到其他國家，真是嚴損國家形象，也造成許多食品業者的重大損失。

食藥署長葉明功對這次的事件做了一個解釋：「定義為劣質豬油的事件，事實上它不是地溝油，也不是一般的油。實際上它是豬油。」葉署長這番話聽來是頗仁慈的，想要保護食品業者，但這劣質豬油你敢吃嗎？的確不光是地溝油，因為還加了皮革油，長期自香港引進劣質油，還不知道有什麼亂七八糟的油在裏面，就好像你說吐了一口痰的一杯水不是毒水，只是劣質水，這水你敢喝嗎？

我堅持這摻餿水油的豬油，與地溝油一樣毒，甚至有過之無不及，因為皮革可能因製作過程的脫毛劑、染色劑，讓皮革油含有更毒的重金屬，對人體產全身性危害，怎麼能只是劣質豬油呢？而且台灣的黑心食品演變是越來越頻繁，越來越慘烈，惡質商人越來越不把人民的健康當回事，只為賺錢不顧後果，自民國68年米糠油中毒（多氯聯苯中毒事件）之後，民國92年起，台灣黑心食品事件就沒有斷過，去年食用油添加低成本葵花油及棉籽油混充，且還添加銅葉綠素調色事件，高高舉起、最後輕輕放下的情況大家還記憶猶新，今年又來個更駭人的地溝油事件。

食品業者對食物食材應有一定的靈敏度，對食材原料好壞要有一定的把關責任，這次中標最多的食品大廠味全，在去年食用油添加低價劣質油事件中就受很大的牽連，堅稱自己是受害者，當時魏應充發表聲明：「為避免重蹈大統長基供油覆轍，我們會從溯源管理開始，未來所有油品原料將自行進口與管理，貫徹一條龍的生產流程……將以最嚴格之態度面對食品安全議題。」好不容易倒了歉，很快的今年味全又有十二項產品使用強冠公司出產的豬油，括味小寶海苔豬肉酥、味小寶純豬肉酥、味全豬肉酥、味小寶極品上豚豬肉酥、味全海苔豬肉酥、味小寶臻選純肉鬆禮盒、味小寶極品上豚純肉酥、味全辣味肉醬、味全珍味肉醬、味全瓜仔肉及味全辣味肉醬，全部被勒令下架退貨，這不得不讓人去聯想、考慮味全的經營商道何如！

民國47年，魏氏4兄弟的父親魏和德在彰化縣永靖鄉創辦「鼎新製油工廠」，民國63年年更名為「頂新製油公司」，以生產工業用蓖麻油為主，民國79年魏氏4兄弟赴中國投資，投入食品製造領域，推出了「頂好清香油」、「康萊蛋酥卷」等產品，但叫好不叫座。民國81年成立「天津頂益國際食品有限公司」，同年「康師傅」方便麵上市，民國87年，有了足夠財力之後，魏應充與魏應行返台收購食品大廠味全約兩成股權，成功從味全創辦人黃烈火家族手中取得經營權，民國91年康師傅速食麵引回台灣，民國98年頂新買下台北金融大樓公司（台北101業主）約三成的股權，成為台北101的最大股東。如今頂新以逾700億元的高價欲買下國內有線電視系統中戶數最多的中嘉網路，購併案最後的一道流程就僅剩「國家通訊傳播委員會(NCC)」可以把關，真是令人擔心是不是又是旺中案的再一次翻版？

旺中集團不斷告訴社會大眾，無中資，也不會因為中國壓力而影響台灣新聞自由，但是當年的這場幾乎成功的併購中嘉網路的事件引起多大的社會反彈！多少抗議聲浪，大家恐懼的就是媒體壟斷，旺中為大陸站台，成為中共的另一個發聲筒；如今頂新集團以食品業者的姿態出現，一開始顯示出溫和友善的態勢，但最近接連發生的食品醜聞，讓人很懼怕又是一場掠奪式的經營再現！就如立委羅淑蕾在民視談話性節目【頭家來開講】中提到的：「當時的米糠油是誰？頂新啊！在彰化的時候就用這個油，當時在彰化的時候用了這個油，倒掉，跑到中國大陸……」這傳言也在網路上也是甚囂塵上，如果這是真的，那頂新集團的道德操守真是值得商榷了，因為這會讓人更擔心其收購中嘉網路後造成的後果！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

 

 

診所住址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

從弗格森槍擊事件說起

從弗格森槍擊事件說起

文/鄧正梁

美國密蘇里州弗格森市18歲的黑人青年邁克爾‧布朗被警察槍擊六槍，其中兩槍中頭部死亡，在美國引起軒然大波，抗議之潮不斷湧現，現在劍拔弩張的情勢雖已緩和，但還是受到全美民眾的密切關注。

美國民眾關注的不光是青年被槍殺，還有懷疑是否有種族歧視的因素在裏邊。這時大家就會想，美國的治安這麼不穩定，中國大陸有很多警察，宣傳上都說都很愛護人民，也不會有種族歧視的情況發生，那中國的治安比美國好多了，是嗎？

其實中國的情況比美國糟很多，首先，如果中國大陸發生青年被公安槍殺的事件，不但沒有人會出來抗議，即使有人抗議，也很快就會被政府強制壓制下來，所以不可能有抗議事件。

再來，公安槍殺平民的事件，在大陸是屢見不鮮，大家都見怪不怪了，例如最近新疆阿克蘇阿音柯鄉又傳出3名維族村民遭到當地警方槍擊身亡，另外，還有數位村民遭到抓捕，當局目前都沒有相關消息的報導。也就是說，人在中國大陸最好是民哲保身，不幸被公安槍殺誤殺，那算你倒楣，因為沒有人會管你，沒有人會救你，更沒有人會可憐你，尤其是更沒有抗議的人群，因為很快被消音，弭平，就像沒有事兒一樣。

另外，在美國，每個人都有遷徙、自由居住的自由，今天想到哪兒就到哪兒，看中哪個地方想要住下來，那也是看個人的決定；在中國可沒這麼好了，至少農民工想住那兒，沒有地方政府的批准，那是想都別想的，另外，中國還有霸道的城管，想怎麼管就怎麼管，還有強拆，今天說拆，真的別想留到明天，抗議都是用自己的身軀生命去抵擋，照樣沒有人可憐你，你說遇到這種事你怎麼辦？你喜歡住美國還是中國，這答案應該是很明顯的了！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

 

 

診所住址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

唐朝大詩人王勃

唐朝大詩人王勃

文/鄧正梁

王勃是初唐詩人，因他的出現，讓初唐的詩壇一開始就是轟轟烈烈的出場。大家熟知的《滕王閣序》，也是不經意的上乘之作，傳誦千古，讓人感到上天命運安排的巧妙。

據說滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰所建，李元嬰封號為「滕王」，故名滕王閣。上元二年（675年）九月九日王勃探親路過南昌，正好洪州牧閻公伯嶼重修滕王閣畢，大宴賓客，餞別新州刺史宇文氏一行，王勃自然成為座上賓客，但閻公本讓其婿孟學士做滕王閣序以彰其名，不料席上假意邀請賓客為滕王閣寫序文，王勃竟提筆就作，出乎閻公意料之外，氣憤不過，驟然離席，但席間仍不斷打聽所寫如何，一開始的「豫章故郡，洪都新府」，只覺老生常談，後來的「星分翼軫，地接衡廬」只感不過是舊事罷了，但到了「臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美」，閻公已開始沉吟不語，到了「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻公竟不禁驚呼：「此真天才，當垂不朽矣！」立即跑出來立於王勃側，亟請宴所，極歡而罷。

最後的詩序，「滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江＿自流。」王勃故意空了一字，將序文呈上閻公伯嶼，起身告辭；在座的文人學士你一言我一語的，有人說一定是「水」字，那個說該是「獨」字，閻大人不滿意，快馬追上王勃問該是什麼字，王勃笑道：「空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。」大家聽後一致稱妙，傳為佳談。序中的「老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」至今仍是莘莘學子朗朗上口的詩文。整個《騰王閣序》是不折不扣的千古好文章，只有「忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿」的王勃才可作出。

王勃在長安當官時，為杜姓友人遠赴蜀地就任縣尉時寫了一首送別詩《送杜少府之任蜀川》：「城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。」王勃感嘆道，在四海之內有了知己的朋友，即使遠隔天邊，也像是近鄰一般，在分手的岔路口，不要像小兒女那樣悲傷流淚沾濕衣巾啊！何等的開朗，豁達！全詩雖有依依不捨之意，但全無悲傷之情，氣度恢弘，為唐王朝盛世的到來先寫下了伏筆！

傳說中王勃27歲時不慎溺水而死，但事實上，王勃還有另外一個身份，就是中華醫道的傳人，王勃在其文章《黃帝八十一難經》序文中透露了這個身份。也就是說，王勃不僅是大詩人，也是文學家、醫家、道士，負有傳承醫道的責任，或許他早已隱身埋名，去做傳承醫道的工作也說不定！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

診所住址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

從羅賓威廉斯的死談起

從羅賓威廉斯的死談起

文/鄧正梁(正梁中醫診所院長)

羅賓威廉斯是美國著名的演員，拍了非常多的影片，得了很多的獎項，包括奧斯卡金像獎、金球獎、美國演員工會獎、葛萊美獎等，還曾為多部電影配音，她詮釋的角色也多溫馨與激勵，但他本人竟得了憂鬱症，自殺身亡。

不過這也不是空穴來風，因為羅賓威廉斯罹患憂鬱症已經許多年了，憂鬱症的原因，站在醫學角度上看，我還是因為身體逐漸的衰敗，事業的不斷滑落，失去往日的光環與榮耀，再加上酗酒與毒癮，生活上悲歡離合的打擊，讓他的心靈找不到著力的方向，一直隨波逐流，逐步走向死亡。

我們知道憂鬱症有先天與後天的，先天的憂鬱症與基因、遺傳有關，往往非常嚴重，在找不到任何原因的情況下，患病者就是一直想死，死意堅決，一次不成功，就屢敗屢試，最後仍是自殺身亡，這是很難挽回的，用藥物與心理治療效果都很差的。不過先天性憂鬱症畢竟比例很少，有但是不多見的。

現在社會上普遍流行的憂鬱症都是後天的，要不久病厭世，就是身心受到一連串的創傷後，求生意志逐漸薄弱，最終走向自縊身亡之路。其實後天性憂鬱症幾乎都是可以矯正的，例如找到身體衰敗的原因，對症下藥，例如羅賓威廉斯有嚴重的酗酒與毒癮的毛病，這讓他的身體衰敗日甚一日，如能及早開啟自身的善念，把這魔鬼的禮物戒除，心理的抗壓性也會升高，身體日見好轉，人際關係與家庭關係更和諧，若加上親友的多加鼓勵，是可以逐步走出死亡的陰霾的，只是深陷毒癮與酒癮的人，很難戒除這些癮好與執著，總為自己不健康的取樂方式尋找藉口，所以也是很難挽救。

酒癮與毒癮是很多演藝圈人士常有的毛病，一方面是功成名就，財源滾滾之後，往往就會放浪形骸，縱情歡樂，人在諸多誘惑中就是很難自拔。羅賓威廉斯在很年輕的時候就有嚴重的酒癮與古柯鹼沉癮，他自己也陶侃的說，「古柯鹼是上帝警告你賺了太多錢的方式」。雖然日後其他演員因染毒癮的死亡及他兒子的誕生讓他暫時戒掉了毒癮，但在巨星的光環中，一波波如浪滔般湧來的誘惑，他又陷進去了。

就像中國人常說的：「禍兮福之所倚 福兮禍之所伏」，出自《老子．五十八章》，警戒幾千年來的中國人，禍與福是互相依存，互相轉化的。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。拿最近吸毒被逮的房祖名與柯震東來說，雖然年輕得志，沒有經歷代多的苦難，但不幸在尋歡作樂中忘了自己是誰，染上嚴重毒癮，最後還可能因藏毒犯上嚴重罪刑，這些事例都在告誡我們，人真正的成功，不是取決於金錢、地位、名聲與權力，而在於道德高尚，樂於助人，真正的對社會與自己都是負責任的，才是真正的得到成功，但這境界也不是憑空而來的，而是日常生活中不斷要求自己提升，點點滴滴累積而來的。

方濟各訪問南韓，中國小心應對

方濟各訪問南韓，中國小心應對

文/鄧正梁

北京首次允許教宗專機飛越中國領空，方濟各也在飛向韓國前向習近平致電問好，似乎有要打破北京與梵諦岡多年的僵局，雙方的關係似乎持續走向破冰之旅。

教宗的致習信也寫的溫馨，氣氛壟罩著和平：「在進入中國領空這一刻，我祝福閣下與您的同胞，我祈求上帝祝福這個國家和平與安康。」正當方濟各祈求上帝祝福中國的同時，篤信無神論的北京就已經開始緊張起來，南韓的中國天主教徒立刻受到中國官員嚴正警告，不准參加任何歡迎教宗的活動。北京與梵諦岡的關係，多年來也是命運多舛，從來沒有正式邦交，北京的無神論與梵諦岡的上帝信徒向來都是絕緣體，北京政府也徹底執行他的無神論思想，長期打壓在地教會， 前教宗若望保祿二世1989年出訪南韓時，借道中國領空的請求遭到北京政府斷然的拒絕。

但是北京致府畢竟想到自己逐漸成為一個經濟大國，在禮儀上不能太失面子，這次雖沒有正式回應方濟各來信，但也不諱言的表示，北京與教廷友好穩固，在此次的基礎上，雙邊關係朝正向發展。但是不管雙邊關係如何升溫，也不可能升太多，因為北京政府老是因為國內的「複雜情勢」，對人權問題三箴其口，支吾其詞，在不怎麼樣的非常情況，讓梵諦岡非常失望，打壓信徒的舉措不乏出現。例如這次南韓的天主教徒，路透社引述另一匿名組織者稱，部份信徒已經遭到當局拘捕，當然南韓還是受到北京方面相當的壓力，反正北京方面就是不歡迎你方濟各，你來對我的壓力很大，但又不好明說就是了。

當李白遇見唐玄宗

當李白遇見唐玄宗

文/鄧正梁

春夜宴桃李園圖，取材於李白《春夜宴桃李園序》， 清代畫家冷枚繪，現藏於台北故宮博物院

李白雖然有著濃厚的道家思想，不過仍是有遠大抱負的，他曾希望自己：「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使帝區大定，海縣清一，事君之道成，榮親之義畢，然後與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。」但很長的時間都沒有機會實現，不過有一天機會來了，天寶元年，李白四十二歲，收到了唐玄宗召其入京的詔書，心情非常的高興，一時睥睨一切，躊躇滿志，寫下了「余亦辭家西入秦，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」余非草野鄉人，可是要去長安大展長才的！

李白在長安等了好幾天，玄宗終於召他入宮，兩人一會面，都給對方非常好的印象，李白英氣逼人，玄宗忘情地站起身，親自向前迎接，在一番對談之後，玄宗封李白為翰林學士，一種可定期入值當班，待詔於院中，陪伴天子下棋、作畫、寫字並為其占卜、治病的官兒。

玄宗一開始十分寵愛李白，派十個宮女服侍他寫字，傳說中還曾經親自為他擦拭，煮醒酒湯給他喝。有一次，玄宗與貴妃同賞牡丹，宣翰林供俸李白即刻晉見，命作〈清平調〉三章，同時命李龜年帶著梨園弟子即席演唱與演奏。李白一手展開蠶繭紙，沉吟了一會兒，迅速地寫下一行行的詩句：「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃；若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。」「一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新粧。」「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。」李龜年的歌喉可真不是一般，把詩詮釋的浪漫至極，唱道貴妃是美麗的牡丹花，是美麗的仙女，看到天邊的雲彩，可以想到貴妃飄飄的衣衫，貴妃絕俗的美貌，不是凡間所能有的，該是在神仙會聚的群玉山，或仙女居住的瑤臺，才能見的到啊！趙飛燕尚且需要胭脂妝點，美麗的妃子國色天香，不用化妝依然傾國傾城。

沉香亭畔的寵榮，可說是李白宮中生活的最高峰，然玄宗始終不聽李白對國事的建言，只願他乖乖地做一名寫詩娛樂的侍臣，加上宮中妒忌的人冷言冷語，老友賀知章也以八十六歲的高齡請辭，返家做一名道士，在冷冷清清的深宮大院，沒有了相知相契的友伴，李白和「他」喝乾一壺又一壺，酒入豪腸，詩興又發了。詩仙高聲唸道〈月下獨酌〉：「花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邈雲漢。」李白最終希望能遠離煩擾的人間，和月亮一起在天上逍遙自在。

天寶三年，在來到長安城一年多後，李白向玄宗請辭，離開了他長久渴望又最終令他惆悵失望的都城。

作者 中西醫師 鄧正梁 
中華民國外科專科醫師 
中醫博士
正梁中醫診所院長 

診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

杜甫的飄泊人生

杜甫的飄泊人生

文/鄧正梁

杜甫是盛唐時詩人，因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。唐朝是中國歷史上最璀璨輝煌的一個年代，杜甫的人生前四分之三又是在盛唐的安定環境下度過，生活還算優渥，站在這歷史的最高點上，曾寫出不少渾雄壯麗的詩句，如《望岳》：「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。」杜甫勇於進取、敢於攀登的精神，在這首詩中充份展現。在生命的征途上勇敢無畏的攀登著，肯定有一天，會「凌絕頂」而「一覽眾山小」，可說是最有氣魄的千古絕唱，此時杜甫方二十四歲。

在二十八歲時，杜甫看到一匹駿馬，又忍不住寫下沉雄的詩句《房兵曹胡兵》：「胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托此生。驍騰有如此，萬里可橫行。」，真想騎在驍騰的駿馬上向前馳行，建立一番轟轟烈烈的功業，可見杜甫是心在社稷的。

但在杜甫四十四歲時，讓唐朝由盛轉衰的安史之亂爆發了，杜甫在逃難時，被叛軍捉到長安，見到京城敗破的景象，痛心疾首的寫下名篇《春望》：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。峰火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」可怕的戰亂讓杜甫無比痛苦，看見美麗花兒都會迸出淚水，愁白的頭髮越抓便掉得越快，最後連簪子都插不穩。

杜甫逃離長安後，到陝西鳳翔求剛即位的唐肅宗一個官做，皇帝賞他個左拾遺，但不喑為官之道，直言得罪人又遭妒，很快就被貶官了，因俸祿少又逢戰亂，乾脆棄官不做，走上日甚一日的艱辛路途。杜甫的詩窮而後工，用血淚紀錄了盛唐衰落的過程，於入川途中，用詩歌寫道：「歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷裡。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀，悲風為我從天來。…」忍不住述說著自身的悽苦與哀鳴。

到了成都，杜甫建立了草堂，「清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？」這首詩《江村》寫出經過四年的流亡生活後，終於在成都郊外的浣花溪安居下來。在飽經離鄉背井、顛沛流離之苦後，反映出對江村生活的愉悅之情。杜甫在詩中嘆道：體弱多病的我只要治病的藥材，除此之外，我還有什麼其它的需求呢？

此時的杜甫心境淡泊，雖本是入世儒家詩人，經歷了十年的京華悲辛，後又戰亂中生死未卜，卻心繫家國，未丟浮名羈絆；但在此安定的環境中，心情觀念又轉了一轉，不由自主的平淡閒散起來，如《西郊》）中所描述：「時出碧雞坊，西郊向草堂。市橋官柳細，江路野梅香。傍架齊書帙，看題減藥囊。無人覺來往，疏懶意何長。」《田舍》：「田舍清江曲，柴門古道旁。草深迷市井，地僻懶衣裳。櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。鸕鷀西日照，曬翅滿魚梁。」詩中一再陳述自己的疏懶，連衣裳也懶得講究，重點是心思都放在描繪美麗的田園生活畫卷。

當杜甫被表薦為檢校工部員外郎時，又忍不住寫下了《春夜喜雨》，表達其內心的喜悅：「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。」好雨能在萬物渴求的春天應急而來，惠澤大地，悄悄的隨著和風、趁著黑夜，不張揚造勢，表明歡喜之餘，一定要去城中看看那些滋潤飽滿的大紅花兒們！杜甫內心希望世間之人都像這「好雨」一樣的好！

但杜甫最終還是失去了朋友的依靠，五十三歲時又開始流浪，帶著家人離開成都，乘舟東下，在岷江、長江飄泊，寫下了《旅夜書懷》：「細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流。名豈文章著，官應老病休，飄飄何所似，天地一沙鷗。」水天空闊，沙鷗飄零，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷。由湖北轉入湖南，路過岳陽樓時，寫下了：《吳楚東南坼》：「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。」杜甫早聞洞庭盛名，到暮年才實現目睹名湖的願望，似有初登岳陽樓之喜悅，實在抒發抱負未能實現之情。從大曆三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既老且病，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，不勝感傷！最終在五十九歲時，貧病圍攻，悄然地死在湘江的小船上，結束了燦爛卻孤苦的人生。

浩氣長存的于謙

浩氣長存的于謙

文/鄧正梁

于謙是明朝英宗年間的名臣，民族英雄，他在七歲的時候，就有和尚驚其相貌，發出讚嘆：「真乃將來救世宰相！」

于謙個性耿直，在17歲時，就寫下了至今仍膾炙人口的《石灰吟》：

「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不惜，要留清白在人間。」于謙藉由讚頌石灰，來表達自己的心志，他後來的人生果真如這首少年時期的明志詩一般，為國盡忠，不怕犧牲，始終堅守著高潔情操的決心。

于謙為官時，宦官王振專權，作威作福，肆無忌憚地招權納賄，大家都爭相獻金求媚，唯于謙每次進京奏事，不帶任何禮品；有人勸說，不送金銀財寶，起碼帶點土產，于謙甩了甩袖子，回答：「只有清風」，並寫了一首詩《入京》，再度表明其志向：「手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長！」。

于謙還寫過一首《詠石炭》，也充份表現出心繫百姓，動人的一首詩：「鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。播火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝原賴生成力，鐵石猶存死後心。但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。」生火盆常是用木炭，木炭為燒木所餘之物，而煤炭為了有所區別，也稱為石炭。石炭在地下沉寂了百萬億萬年，長路漫漫卻志愈堅，雖醜的黑不溜秋，即使粉身碎骨，也毫無怨言，一旦人們需要取暖，便義無反顧投身火窟，為別人帶來光和熱。石炭這烏金，不正溫暖照亮人心嗎！

于謙後來果然成為明朝中流砥柱，成為救世宰相，土木堡之變後，保衛了京師，穩定了明朝的局勢，但于謙個性剛直，常遭到勳舊貴戚與一些大臣的反對，每遇事不如意，還會拊胸歎道：「此一腔熱血，竟灑何地！」雖然後來遭到小人陷害被英宗皇帝處死，葬於西湖，但英宗很快就為這恩將仇報的行為深深後悔，接下的的續任皇帝憲宗也親自為于謙昭雪，將于謙故宅改為「忠節祠」，並親自撰寫誥語：「當國家之多難，保社稷以無虞，惟公道之獨持，為群奸所並嫉。在先帝已知其枉，而朕心實憐其忠。」清人袁枚有詩道：「江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。」于謙的一生，誠實地實踐了自己詩中的誓言，在國家危亡之際，挽狂瀾於既倒，拯救了國家的命運，他的所想所求也蘊藏在萬千百姓的願望裏。

問人間情是何物

問人間情是何物

文/鄧正梁

元好問是金、元之際著名文學家，其詩剛健、其文弘肆、其詞清雋，可以說是金元兩代詩詞的代表。他在十六歲參加科舉考試途中，聽到一個令人內心震動的故事，久久不能自已，便寫下《摸魚兒•雁丘詞》紀念。在詞之前，還寫了一段序文，介紹一下故事發生的背景：

『乙丑歲赴試並州，道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，壘石為識，號曰「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》。舊所作無宮商，今改定之。』

元好問在此表明，這故事不是親眼所見，是捕雁人告訴我的，但雁也這麼重情感，用投地來結束自己的生命，還有很多人也為這故事作詞，共同紀念。詞的原文如下：

「問人間、情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦。就中更有癡兒女，君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，只影為誰去。
橫汾路，寂寞當年蕭鼓。荒煙依舊平楚，招魂楚些何嗟及。山鬼自啼風雨，天也妒。未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」

人世間的情感到底是什麼東西，其力量是如此奇偉，不只是讓人，還讓動物們以共死來相許諾，過不了情關！一起遨遊天南地北的兩隻大雁，秋日南下，春日北歸，橫越廣闊原野之時，雙宿雙飛、形影不離、相依為命，好似人間一對長年奔波在外的旅客，攜手不知經過多少嚴冬酷暑。大雁比翼雙飛時固然是快樂，但離別時的痛苦，最後只能以死相隨，似乎沒有任何力量可讓牠們分開！

想不到，癡情熱愛、矢志不渝、深摯忠貞的雁侶，竟比人間癡情男女還要癡情！僥倖脫網的大雁，想起未來之路前逞渺茫，要形單影隻面對層層烏雲與漫天飛雪及蒼涼暮色，感到遙遙無際及前途不定，無至愛的伴侶相隨，要找誰依託？苟活不如死了的好！

當年漢武帝曾在汾河祭祀，蕭鼓喧鬧，棹歌四起，好不熱鬧！還留下詩句：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸……」，但如今荒煙如織，一切歸於寂寞，只有原野上的樹木依舊鬱鬱蒼蒼，縱招雙雁魂魄祭祀，女山神風中泣涕，雁兒也不會再歸來！深情的大雁天也妒，但不信與鶯兒燕子之死一般，縱使千秋萬世之後，也會有像我一樣重情義的騷人墨客來到這雁丘，憑弔祭奠這對雁兒的亡靈。

金庸小說《神鵰俠侶》中的反派人物李莫愁，行事心狠手辣，令人聞風喪膽，在絕情谷身中情花之毒，被武氏父子、程英、陸無雙等人圍攻下，最終葬身火海之中，火燃其身時仍唱著︰「問世間，情是何物，直教生死相許……」這詞金庸有稍作修改。李莫愁始終陷於情的執著之中不能自拔，由愛生恨，最後自食惡果。

氣壯山河的趙鼎

氣壯山河的趙鼎

文/鄧正梁

我們都知道岳飛為保中原，曾奮勇抗金，最後被宋高宗十二道金牌追回。在北宋末年，朝野上下都對北方的金國非常懼怕，一片投降求和之聲，但還有一位力保北宋的名臣趙鼎，在此時顯出堅貞的意志，表現非凡的氣魄。

趙鼎是解州人，在今山西的地方，幼年喪父，由母親刻苦養育成人，年輕時便已通讀經史百家，22歲考上進士，由於性格耿直，上書直言，批評權貴，在青年就樹立了名聲，受到當朝宰相的賞識，仕途頗為順利。

趙鼎40歲時，北方的金國滅了遼國，隨即兵分兩路大舉南侵，希望一口氣滅亡宋朝，隔年，宋徽宗的兒子欽宗急召百官商議存活之道，自是一派求和之聲，痛哭拜求割地，這時只有趙鼎疾呼：「祖宗之地豈能送人，此種意見不需考慮！」

儘管趙鼎之聲如此鏗鏘有力、擲地有聲，但欽宗仍是義無反顧的屈膝投降，割讓土地。金兵不久仍是攻進開封，當時稱為東京城，搜刮了大量財寶，將欽宗與其父親徽宗一起俘虜到北方去，北宋王朝正式被滅亡了，趙鼎此時43歲。

不久，欽宗的弟弟趙構在今河南商丘即位，開始了南宋王朝，史稱宋高宗，任用一批主戰派代表人物來主持朝政，以激勵士氣，趙鼎也被任命為右司諫，此時他不畏權勢、敢說敢言，前後奏事40件，被採用了36件，高宗十分器重，後破格提拔為御史中丞，主管監察與執法。

趙鼎46歲時，金兵已打近長江，抗金名將韓世忠在江邊大敗金兵，趙鼎更受高宗重用；49歲時，湖北襄陽淪陷，趙鼎升任副宰相，極力推薦岳飛取收復襄陽，果然岳飛不負眾望，收復襄陽六郡，穩定了局世。

趙鼎54歲時，高宗心理已偏安江南，啟用主和派秦檜當宰相，趙鼎極力反對，於是，秦檜經常在高宗面前說趙鼎的壞話。很快地趙鼎一路被貶，後到泉州、興化、漳州和潮州等地，最後到了廣東瓊山附近。在此，趙鼎仍寫了許多詩文，盼望高宗能北擊抗金，如一次上表：「白首何歸，帳餘生之無幾，丹心未泯，摯九死而不移。」

趙鼎63歲時生了重病，臨終前曾自書墓石，銘中有這種兩句：「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。」意思是：我身騎箕、尾兩星宿回歸上天，我的氣概像高山大河那樣雄壯豪邁地存於本朝，表明他不忘宋朝，更不忘抗金救國的精神。