王維詩歌

文／靜遠

王維「篤志奉佛」，潛心修道，曾任職尚書右丞，每天退朝回府，便靜心誦讀佛經，並向周圍人勸善。其詩有一種空明澄淨、清幽絕俗的美，皆是受佛家思想的薰陶。如他寫的「行到水窮處，坐看雲起時」，用「水窮」、「雲起」兩個意象，把自我融入宇宙的流變之中，以「行到」、「坐看」表現隨遇而安的自然和諧。就是個體生命與大宇宙融為一體，將小我融入「大我」，「大我」就是大宇宙中。他在《鳥鳴澗》中寫道：「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中」，詩人在這裏描繪出春天山澗夜晚的靜謐，一個「驚」字喚醒了一個息息相通的世界，創造了「鳥鳴山更幽」的境界。他以清靜之心去觀照自然，去包容萬物，如他在《漢江臨泛》中寫的「江流天地外，山色有無中」，江水天際，好像流出了天地之外，遠山濛濛，若隱若現，若有若無。江流無盡，遠山濛濛，給人以無盡回味的餘地。

山水詩「空」不僅是自然表徵，也是詩人心靈與自然交融的內在特徵。王維的山水田園詩，融文學、繪畫、音樂的意境於一體。他在審美上以虛靜為懷，詩人心中安然自得，充滿光明，以這種心境去觀察景物，景物也呈現出空明的景象：「空山不見人，但聞人語響」（《鹿柴》），以動襯靜，空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空靜。「山路元無雨，空翠濕人衣」（《山中》），細緻的描繪出人在山色濃翠欲滴的山路上行走時那種微妙的濕衣之感。「空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流」（《山居秋暝》），描繪出新雨滌去山中塵埃而癒益清明，松間浮動著纖纖月波，清泉在山澗流淌，真乃秋天裏的春天！使人在寧靜而生機盎然的山水中，感受到自然造物的生生不息，心靈得到淨化。王昌齡寫的「靜坐山齋月，清溪聞遠流」，孟浩然寫的「松月生夜涼，風泉滿清聽」，也表現出詩人所追求的一種纖塵不染的空明境界。總而言之，在儒佛道思想影響下，盛唐山水詩人以一種最樸素自然的語言實現了曲盡物態與妙寫心境兼得而美的詩學目的，以一種最平和坦然的風度體現出兼容並蓄而高瞻遠矚的時代精神。