2014年8月29日 星期五

從弗格森槍擊事件說起

從弗格森槍擊事件說起

文/鄧正梁

美國密蘇里州弗格森市18歲的黑人青年邁克爾‧布朗被警察槍擊六槍,其中兩槍中頭部死亡,在美國引起軒然大波,抗議之潮不斷湧現,現在劍拔弩張的情勢雖已緩和,但還是受到全美民眾的密切關注。

美國民眾關注的不光是青年被槍殺,還有懷疑是否有種族歧視的因素在裏邊。這時大家就會想,美國的治安這麼不穩定,中國大陸有很多警察,宣傳上都說都很愛護人民,也不會有種族歧視的情況發生,那中國的治安比美國好多了,是嗎?

其實中國的情況比美國糟很多,首先,如果中國大陸發生青年被公安槍殺的事件,不但沒有人會出來抗議,即使有人抗議,也很快就會被政府強制壓制下來,所以不可能有抗議事件。

再來,公安槍殺平民的事件,在大陸是屢見不鮮,大家都見怪不怪了,例如最近新疆阿克蘇阿音柯鄉又傳出3名維族村民遭到當地警方槍擊身亡,另外,還有數位村民遭到抓捕,當局目前都沒有相關消息的報導。也就是說,人在中國大陸最好是民哲保身,不幸被公安槍殺誤殺,那算你倒楣,因為沒有人會管你,沒有人會救你,更沒有人會可憐你,尤其是更沒有抗議的人群,因為很快被消音,弭平,就像沒有事兒一樣。

另外,在美國,每個人都有遷徙、自由居住的自由,今天想到哪兒就到哪兒,看中哪個地方想要住下來,那也是看個人的決定;在中國可沒這麼好了,至少農民工想住那兒,沒有地方政府的批准,那是想都別想的,另外,中國還有霸道的城管,想怎麼管就怎麼管,還有強拆,今天說拆,真的別想留到明天,抗議都是用自己的身軀生命去抵擋,照樣沒有人可憐你,你說遇到這種事你怎麼辦?你喜歡住美國還是中國,這答案應該是很明顯的了!




作者 中西醫師 鄧正梁
中華民國外科專科醫師
中醫博士
正梁中醫診所院長
 
 
診所住址 桃園縣楊梅市新農街26號
Tel: 03-4856088

2014年8月26日 星期二

唐朝大詩人王勃

唐朝大詩人王勃

文/鄧正梁



王勃是初唐詩人,因他的出現,讓初唐的詩壇一開始就是轟轟烈烈的出場。大家熟知的《滕王閣序》,也是不經意的上乘之作,傳誦千古,讓人感到上天命運安排的巧妙。

據說滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰所建,李元嬰封號為「滕王」,故名滕王閣。上元二年(675年)九月九日王勃探親路過南昌,正好洪州牧閻公伯嶼重修滕王閣畢,大宴賓客,餞別新州刺史宇文氏一行,王勃自然成為座上賓客,但閻公本讓其婿孟學士做滕王閣序以彰其名,不料席上假意邀請賓客為滕王閣寫序文,王勃竟提筆就作,出乎閻公意料之外,氣憤不過,驟然離席,但席間仍不斷打聽所寫如何,一開始的「豫章故郡,洪都新府」,只覺老生常談,後來的「星分翼軫,地接衡廬」只感不過是舊事罷了,但到了「臺隍枕夷夏之郊,賓主盡東南之美」,閻公已開始沉吟不語,到了「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」時,閻公竟不禁驚呼:「此真天才,當垂不朽矣!」立即跑出來立於王勃側,亟請宴所,極歡而罷。

最後的詩序,「滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲,朱簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。閣中帝子今何在,檻外長江_自流。」王勃故意空了一字,將序文呈上閻公伯嶼,起身告辭;在座的文人學士你一言我一語的,有人說一定是「水」字,那個說該是「獨」字,閻大人不滿意,快馬追上王勃問該是什麼字,王勃笑道:「空者,空也。閣中帝子今何在?檻外長江空自流。」大家聽後一致稱妙,傳為佳談。序中的「老當益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。」至今仍是莘莘學子朗朗上口的詩文。整個《騰王閣序》是不折不扣的千古好文章,只有「忽起一筆數之,初不竄點,時人謂之腹稿」的王勃才可作出。


王勃在長安當官時,為杜姓友人遠赴蜀地就任縣尉時寫了一首送別詩《送杜少府之任蜀川》:「城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。」王勃感嘆道,在四海之內有了知己的朋友,即使遠隔天邊,也像是近鄰一般,在分手的岔路口,不要像小兒女那樣悲傷流淚沾濕衣巾啊!何等的開朗,豁達!全詩雖有依依不捨之意,但全無悲傷之情,氣度恢弘,為唐王朝盛世的到來先寫下了伏筆!

傳說中王勃27歲時不慎溺水而死,但事實上,王勃還有另外一個身份,就是中華醫道的傳人,王勃在其文章《黃帝八十一難經》序文中透露了這個身份。也就是說,王勃不僅是大詩人,也是文學家、醫家、道士,負有傳承醫道的責任,或許他早已隱身埋名,去做傳承醫道的工作也說不定!


作者 中西醫師 鄧正梁
中華民國外科專科醫師
中醫博士
正梁中醫診所院長

診所住址 桃園縣楊梅市新農街26號
Tel: 03-4856088


2014年8月19日 星期二

從羅賓威廉斯的死談起

從羅賓威廉斯的死談起

文/鄧正梁(正梁中醫診所院長)

羅賓威廉斯是美國著名的演員,拍了非常多的影片,得了很多的獎項,包括奧斯卡金像獎、金球獎、美國演員工會獎、葛萊美獎等,還曾為多部電影配音,她詮釋的角色也多溫馨與激勵,但他本人竟得了憂鬱症,自殺身亡。

不過這也不是空穴來風,因為羅賓威廉斯罹患憂鬱症已經許多年了,憂鬱症的原因,站在醫學角度上看,我還是因為身體逐漸的衰敗,事業的不斷滑落,失去往日的光環與榮耀,再加上酗酒與毒癮,生活上悲歡離合的打擊,讓他的心靈找不到著力的方向,一直隨波逐流,逐步走向死亡。

我們知道憂鬱症有先天與後天的,先天的憂鬱症與基因、遺傳有關,往往非常嚴重,在找不到任何原因的情況下,患病者就是一直想死,死意堅決,一次不成功,就屢敗屢試,最後仍是自殺身亡,這是很難挽回的,用藥物與心理治療效果都很差的。不過先天性憂鬱症畢竟比例很少,有但是不多見的。

現在社會上普遍流行的憂鬱症都是後天的,要不久病厭世,就是身心受到一連串的創傷後,求生意志逐漸薄弱,最終走向自縊身亡之路。其實後天性憂鬱症幾乎都是可以矯正的,例如找到身體衰敗的原因,對症下藥,例如羅賓威廉斯有嚴重的酗酒與毒癮的毛病,這讓他的身體衰敗日甚一日,如能及早開啟自身的善念,把這魔鬼的禮物戒除,心理的抗壓性也會升高,身體日見好轉,人際關係與家庭關係更和諧,若加上親友的多加鼓勵,是可以逐步走出死亡的陰霾的,只是深陷毒癮與酒癮的人,很難戒除這些癮好與執著,總為自己不健康的取樂方式尋找藉口,所以也是很難挽救。

酒癮與毒癮是很多演藝圈人士常有的毛病,一方面是功成名就,財源滾滾之後,往往就會放浪形骸,縱情歡樂,人在諸多誘惑中就是很難自拔。羅賓威廉斯在很年輕的時候就有嚴重的酒癮與古柯鹼沉癮,他自己也陶侃的說,「古柯鹼是上帝警告你賺了太多錢的方式」。雖然日後其他演員因染毒癮的死亡及他兒子的誕生讓他暫時戒掉了毒癮,但在巨星的光環中,一波波如浪滔般湧來的誘惑,他又陷進去了。


就像中國人常說的:「禍兮福之所倚 福兮禍之所伏」,出自《老子.五十八章》,警戒幾千年來的中國人,禍與福是互相依存,互相轉化的。禍是造成福的前提,而福又含有禍的因素。在一定的條件下,福就會變成禍,禍也能變成福。拿最近吸毒被逮的房祖名與柯震東來說,雖然年輕得志,沒有經歷代多的苦難,但不幸在尋歡作樂中忘了自己是誰,染上嚴重毒癮,最後還可能因藏毒犯上嚴重罪刑,這些事例都在告誡我們,人真正的成功,不是取決於金錢、地位、名聲與權力,而在於道德高尚,樂於助人,真正的對社會與自己都是負責任的,才是真正的得到成功,但這境界也不是憑空而來的,而是日常生活中不斷要求自己提升,點點滴滴累積而來的。

2014年8月15日 星期五

方濟各訪問南韓,中國小心應對

方濟各訪問南韓,中國小心應對

文/鄧正梁



北京首次允許教宗專機飛越中國領空,方濟各也在飛向韓國前向習近平致電問好,似乎有要打破北京與梵諦岡多年的僵局,雙方的關係似乎持續走向破冰之旅。

教宗的致習信也寫的溫馨,氣氛壟罩著和平:「在進入中國領空這一刻,我祝福閣下與您的同胞,我祈求上帝祝福這個國家和平與安康。」正當方濟各祈求上帝祝福中國的同時,篤信無神論的北京就已經開始緊張起來,南韓的中國天主教徒立刻受到中國官員嚴正警告,不准參加任何歡迎教宗的活動。北京與梵諦岡的關係,多年來也是命運多舛,從來沒有正式邦交,北京的無神論與梵諦岡的上帝信徒向來都是絕緣體,北京政府也徹底執行他的無神論思想,長期打壓在地教會, 前教宗若望保祿二世1989年出訪南韓時,借道中國領空的請求遭到北京政府斷然的拒絕。

但是北京致府畢竟想到自己逐漸成為一個經濟大國,在禮儀上不能太失面子,這次雖沒有正式回應方濟各來信,但也不諱言的表示,北京與教廷友好穩固,在此次的基礎上,雙邊關係朝正向發展。但是不管雙邊關係如何升溫,也不可能升太多,因為北京政府老是因為國內的「複雜情勢」,對人權問題三箴其口,支吾其詞,在不怎麼樣的非常情況,讓梵諦岡非常失望,打壓信徒的舉措不乏出現。例如這次南韓的天主教徒,路透社引述另一匿名組織者稱,部份信徒已經遭到當局拘捕,當然南韓還是受到北京方面相當的壓力,反正北京方面就是不歡迎你方濟各,你來對我的壓力很大,但又不好明說就是了。



2014年6月6日 星期五

當李白遇見唐玄宗

當李白遇見唐玄宗

文/鄧正梁
春夜宴桃李園圖,取材於李白《春夜宴桃李園序》, 清代畫家冷枚繪,現藏於台北故宮博物院



李白雖然有著濃厚的道家思想,不過仍是有遠大抱負的,他曾希望自己:「申管晏之談,謀帝王之術,奮其智能,願為輔弼,使帝區大定,海縣清一,事君之道成,榮親之義畢,然後與陶朱、留侯,浮五湖,戲滄洲,不足為難矣。」但很長的時間都沒有機會實現,不過有一天機會來了,天寶元年,李白四十二歲,收到了唐玄宗召其入京的詔書,心情非常的高興,一時睥睨一切,躊躇滿志,寫下了「余亦辭家西入秦,仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。」余非草野鄉人,可是要去長安大展長才的!

李白在長安等了好幾天,玄宗終於召他入宮,兩人一會面,都給對方非常好的印象,李白英氣逼人,玄宗忘情地站起身,親自向前迎接,在一番對談之後,玄宗封李白為翰林學士,一種可定期入值當班,待詔於院中,陪伴天子下棋、作畫、寫字並為其占卜、治病的官兒。

玄宗一開始十分寵愛李白,派十個宮女服侍他寫字,傳說中還曾經親自為他擦拭,煮醒酒湯給他喝。有一次,玄宗與貴妃同賞牡丹,宣翰林供俸李白即刻晉見,命作〈清平調〉三章,同時命李龜年帶著梨園弟子即席演唱與演奏。李白一手展開蠶繭紙,沉吟了一會兒,迅速地寫下一行行的詩句:「雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃;若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。」「一枝紅艷露凝香,雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新粧。」「名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看。解釋春風無限恨,沈香亭北倚闌干。」李龜年的歌喉可真不是一般,把詩詮釋的浪漫至極,唱道貴妃是美麗的牡丹花,是美麗的仙女,看到天邊的雲彩,可以想到貴妃飄飄的衣衫,貴妃絕俗的美貌,不是凡間所能有的,該是在神仙會聚的群玉山,或仙女居住的瑤臺,才能見的到啊!趙飛燕尚且需要胭脂妝點,美麗的妃子國色天香,不用化妝依然傾國傾城。

沉香亭畔的寵榮,可說是李白宮中生活的最高峰,然玄宗始終不聽李白對國事的建言,只願他乖乖地做一名寫詩娛樂的侍臣,加上宮中妒忌的人冷言冷語,老友賀知章也以八十六歲的高齡請辭,返家做一名道士,在冷冷清清的深宮大院,沒有了相知相契的友伴,李白和「他」喝乾一壺又一壺,酒入豪腸,詩興又發了。詩仙高聲唸道〈月下獨酌〉:「花間一壺酒,獨酌無相親。舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時同交歡,醉後各分散。永結無情遊,相期邈雲漢。」李白最終希望能遠離煩擾的人間,和月亮一起在天上逍遙自在。

天寶三年,在來到長安城一年多後,李白向玄宗請辭,離開了他長久渴望又最終令他惆悵失望的都城。

作者 中西醫師 鄧正梁 
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診所地址 桃園縣楊梅市新農街26號

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2014年5月27日 星期二

杜甫的飄泊人生

杜甫的飄泊人生

文/鄧正梁

杜甫是盛唐時詩人,因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此後世稱其杜拾遺、杜工部。唐朝是中國歷史上最璀璨輝煌的一個年代,杜甫的人生前四分之三又是在盛唐的安定環境下度過,生活還算優渥,站在這歷史的最高點上,曾寫出不少渾雄壯麗的詩句,如《望岳》:「岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。盪胸生層雲,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。」杜甫勇於進取、敢於攀登的精神,在這首詩中充份展現。在生命的征途上勇敢無畏的攀登著,肯定有一天,會「凌絕頂」而「一覽眾山小」,可說是最有氣魄的千古絕唱,此時杜甫方二十四歲。

在二十八歲時,杜甫看到一匹駿馬,又忍不住寫下沉雄的詩句《房兵曹胡兵》:「胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻,風入四蹄輕。所向無空闊,真堪托此生。驍騰有如此,萬里可橫行。」,真想騎在驍騰的駿馬上向前馳行,建立一番轟轟烈烈的功業,可見杜甫是心在社稷的。

但在杜甫四十四歲時,讓唐朝由盛轉衰的安史之亂爆發了,杜甫在逃難時,被叛軍捉到長安,見到京城敗破的景象,痛心疾首的寫下名篇《春望》:「國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。峰火連三月,家書抵萬金。白頭搔更短,渾欲不勝簪。」可怕的戰亂讓杜甫無比痛苦,看見美麗花兒都會迸出淚水,愁白的頭髮越抓便掉得越快,最後連簪子都插不穩。

杜甫逃離長安後,到陝西鳳翔求剛即位的唐肅宗一個官做,皇帝賞他個左拾遺,但不喑為官之道,直言得罪人又遭妒,很快就被貶官了,因俸祿少又逢戰亂,乾脆棄官不做,走上日甚一日的艱辛路途。杜甫的詩窮而後工,用血淚紀錄了盛唐衰落的過程,於入川途中,用詩歌寫道:「歲拾橡栗隨狙公,天寒日暮山谷裡。中原無書歸不得,手腳凍皴皮肉死。嗚呼一歌兮歌已哀,悲風為我從天來。…」忍不住述說著自身的悽苦與哀鳴。

到了成都,杜甫建立了草堂,「清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自去自來樑上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米,微軀此外更何求?」這首詩《江村》寫出經過四年的流亡生活後,終於在成都郊外的浣花溪安居下來。在飽經離鄉背井、顛沛流離之苦後,反映出對江村生活的愉悅之情。杜甫在詩中嘆道:體弱多病的我只要治病的藥材,除此之外,我還有什麼其它的需求呢?

此時的杜甫心境淡泊,雖本是入世儒家詩人,經歷了十年的京華悲辛,後又戰亂中生死未卜,卻心繫家國,未丟浮名羈絆;但在此安定的環境中,心情觀念又轉了一轉,不由自主的平淡閒散起來,如《西郊》)中所描述:「時出碧雞坊,西郊向草堂。市橋官柳細,江路野梅香。傍架齊書帙,看題減藥囊。無人覺來往,疏懶意何長。」《田舍》:「田舍清江曲,柴門古道旁。草深迷市井,地僻懶衣裳。櫸柳枝枝弱,枇杷樹樹香。鸕鷀西日照,曬翅滿魚梁。」詩中一再陳述自己的疏懶,連衣裳也懶得講究,重點是心思都放在描繪美麗的田園生活畫卷。

當杜甫被表薦為檢校工部員外郎時,又忍不住寫下了《春夜喜雨》,表達其內心的喜悅:「好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。」好雨能在萬物渴求的春天應急而來,惠澤大地,悄悄的隨著和風、趁著黑夜,不張揚造勢,表明歡喜之餘,一定要去城中看看那些滋潤飽滿的大紅花兒們!杜甫內心希望世間之人都像這「好雨」一樣的好!

但杜甫最終還是失去了朋友的依靠,五十三歲時又開始流浪,帶著家人離開成都,乘舟東下,在岷江、長江飄泊,寫下了《旅夜書懷》:「細草微風岸,危檣獨夜舟。星垂平野闊,月湧大江流。名豈文章著,官應老病休,飄飄何所似,天地一沙鷗。」水天空闊,沙鷗飄零,轉徙江湖,深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷。由湖北轉入湖南,路過岳陽樓時,寫下了:《吳楚東南坼》:「昔聞洞庭水,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無一字,老病有孤舟。戎馬關山北,憑軒涕泗流。」杜甫早聞洞庭盛名,到暮年才實現目睹名湖的願望,似有初登岳陽樓之喜悅,實在抒發抱負未能實現之情。從大曆三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來,既老且病,飄流湖湘,以舟為家,前途茫茫,何處安身,不勝感傷!最終在五十九歲時,貧病圍攻,悄然地死在湘江的小船上,結束了燦爛卻孤苦的人生。



2014年5月9日 星期五

浩氣長存的于謙

浩氣長存的于謙

文/鄧正梁

于謙是明朝英宗年間的名臣,民族英雄,他在七歲的時候,就有和尚驚其相貌,發出讚嘆:「真乃將來救世宰相!」

于謙個性耿直,在17歲時,就寫下了至今仍膾炙人口的《石灰吟》:

「千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不惜,要留清白在人間。」于謙藉由讚頌石灰,來表達自己的心志,他後來的人生果真如這首少年時期的明志詩一般,為國盡忠,不怕犧牲,始終堅守著高潔情操的決心。

于謙為官時,宦官王振專權,作威作福,肆無忌憚地招權納賄,大家都爭相獻金求媚,唯于謙每次進京奏事,不帶任何禮品;有人勸說,不送金銀財寶,起碼帶點土產,于謙甩了甩袖子,回答:「只有清風」,並寫了一首詩《入京》,再度表明其志向:「手帕蘑菇與線香,本資民用反為殃。清風兩袖朝天去,免得閭閻話短長!」。

于謙還寫過一首《詠石炭》,也充份表現出心繫百姓,動人的一首詩:「鑿開混沌得烏金,藏蓄陽和意最深。播火燃回春浩浩,洪爐照破夜沉沉。鼎彝原賴生成力,鐵石猶存死後心。但願蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。」生火盆常是用木炭,木炭為燒木所餘之物,而煤炭為了有所區別,也稱為石炭。石炭在地下沉寂了百萬億萬年,長路漫漫卻志愈堅,雖醜的黑不溜秋,即使粉身碎骨,也毫無怨言,一旦人們需要取暖,便義無反顧投身火窟,為別人帶來光和熱。石炭這烏金,不正溫暖照亮人心嗎!

于謙後來果然成為明朝中流砥柱,成為救世宰相,土木堡之變後,保衛了京師,穩定了明朝的局勢,但于謙個性剛直,常遭到勳舊貴戚與一些大臣的反對,每遇事不如意,還會拊胸歎道:「此一腔熱血,竟灑何地!」雖然後來遭到小人陷害被英宗皇帝處死,葬於西湖,但英宗很快就為這恩將仇報的行為深深後悔,接下的的續任皇帝憲宗也親自為于謙昭雪,將于謙故宅改為「忠節祠」,並親自撰寫誥語:「當國家之多難,保社稷以無虞,惟公道之獨持,為群奸所並嫉。在先帝已知其枉,而朕心實憐其忠。」清人袁枚有詩道:「江山也要偉人扶,神化丹青即畫圖。賴有岳于雙少保,人間始覺重西湖。」于謙的一生,誠實地實踐了自己詩中的誓言,在國家危亡之際,挽狂瀾於既倒,拯救了國家的命運,他的所想所求也蘊藏在萬千百姓的願望裏。