從弗格森槍擊事件說起

從弗格森槍擊事件說起

文/鄧正梁

美國密蘇里州弗格森市18歲的黑人青年邁克爾‧布朗被警察槍擊六槍，其中兩槍中頭部死亡，在美國引起軒然大波，抗議之潮不斷湧現，現在劍拔弩張的情勢雖已緩和，但還是受到全美民眾的密切關注。

美國民眾關注的不光是青年被槍殺，還有懷疑是否有種族歧視的因素在裏邊。這時大家就會想，美國的治安這麼不穩定，中國大陸有很多警察，宣傳上都說都很愛護人民，也不會有種族歧視的情況發生，那中國的治安比美國好多了，是嗎？

其實中國的情況比美國糟很多，首先，如果中國大陸發生青年被公安槍殺的事件，不但沒有人會出來抗議，即使有人抗議，也很快就會被政府強制壓制下來，所以不可能有抗議事件。

再來，公安槍殺平民的事件，在大陸是屢見不鮮，大家都見怪不怪了，例如最近新疆阿克蘇阿音柯鄉又傳出3名維族村民遭到當地警方槍擊身亡，另外，還有數位村民遭到抓捕，當局目前都沒有相關消息的報導。也就是說，人在中國大陸最好是民哲保身，不幸被公安槍殺誤殺，那算你倒楣，因為沒有人會管你，沒有人會救你，更沒有人會可憐你，尤其是更沒有抗議的人群，因為很快被消音，弭平，就像沒有事兒一樣。

另外，在美國，每個人都有遷徙、自由居住的自由，今天想到哪兒就到哪兒，看中哪個地方想要住下來，那也是看個人的決定；在中國可沒這麼好了，至少農民工想住那兒，沒有地方政府的批准，那是想都別想的，另外，中國還有霸道的城管，想怎麼管就怎麼管，還有強拆，今天說拆，真的別想留到明天，抗議都是用自己的身軀生命去抵擋，照樣沒有人可憐你，你說遇到這種事你怎麼辦？你喜歡住美國還是中國，這答案應該是很明顯的了！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

 

 

診所住址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

唐朝大詩人王勃

唐朝大詩人王勃

文/鄧正梁

王勃是初唐詩人，因他的出現，讓初唐的詩壇一開始就是轟轟烈烈的出場。大家熟知的《滕王閣序》，也是不經意的上乘之作，傳誦千古，讓人感到上天命運安排的巧妙。

據說滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰所建，李元嬰封號為「滕王」，故名滕王閣。上元二年（675年）九月九日王勃探親路過南昌，正好洪州牧閻公伯嶼重修滕王閣畢，大宴賓客，餞別新州刺史宇文氏一行，王勃自然成為座上賓客，但閻公本讓其婿孟學士做滕王閣序以彰其名，不料席上假意邀請賓客為滕王閣寫序文，王勃竟提筆就作，出乎閻公意料之外，氣憤不過，驟然離席，但席間仍不斷打聽所寫如何，一開始的「豫章故郡，洪都新府」，只覺老生常談，後來的「星分翼軫，地接衡廬」只感不過是舊事罷了，但到了「臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美」，閻公已開始沉吟不語，到了「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」時，閻公竟不禁驚呼：「此真天才，當垂不朽矣！」立即跑出來立於王勃側，亟請宴所，極歡而罷。

最後的詩序，「滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江＿自流。」王勃故意空了一字，將序文呈上閻公伯嶼，起身告辭；在座的文人學士你一言我一語的，有人說一定是「水」字，那個說該是「獨」字，閻大人不滿意，快馬追上王勃問該是什麼字，王勃笑道：「空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。」大家聽後一致稱妙，傳為佳談。序中的「老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。」至今仍是莘莘學子朗朗上口的詩文。整個《騰王閣序》是不折不扣的千古好文章，只有「忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿」的王勃才可作出。

王勃在長安當官時，為杜姓友人遠赴蜀地就任縣尉時寫了一首送別詩《送杜少府之任蜀川》：「城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。」王勃感嘆道，在四海之內有了知己的朋友，即使遠隔天邊，也像是近鄰一般，在分手的岔路口，不要像小兒女那樣悲傷流淚沾濕衣巾啊！何等的開朗，豁達！全詩雖有依依不捨之意，但全無悲傷之情，氣度恢弘，為唐王朝盛世的到來先寫下了伏筆！

傳說中王勃27歲時不慎溺水而死，但事實上，王勃還有另外一個身份，就是中華醫道的傳人，王勃在其文章《黃帝八十一難經》序文中透露了這個身份。也就是說，王勃不僅是大詩人，也是文學家、醫家、道士，負有傳承醫道的責任，或許他早已隱身埋名，去做傳承醫道的工作也說不定！

作者 中西醫師 鄧正梁

中華民國外科專科醫師

中醫博士

正梁中醫診所院長

診所住址 桃園縣楊梅市新農街26號

Tel: 03-4856088

從羅賓威廉斯的死談起

從羅賓威廉斯的死談起

文/鄧正梁(正梁中醫診所院長)

羅賓威廉斯是美國著名的演員，拍了非常多的影片，得了很多的獎項，包括奧斯卡金像獎、金球獎、美國演員工會獎、葛萊美獎等，還曾為多部電影配音，她詮釋的角色也多溫馨與激勵，但他本人竟得了憂鬱症，自殺身亡。

不過這也不是空穴來風，因為羅賓威廉斯罹患憂鬱症已經許多年了，憂鬱症的原因，站在醫學角度上看，我還是因為身體逐漸的衰敗，事業的不斷滑落，失去往日的光環與榮耀，再加上酗酒與毒癮，生活上悲歡離合的打擊，讓他的心靈找不到著力的方向，一直隨波逐流，逐步走向死亡。

我們知道憂鬱症有先天與後天的，先天的憂鬱症與基因、遺傳有關，往往非常嚴重，在找不到任何原因的情況下，患病者就是一直想死，死意堅決，一次不成功，就屢敗屢試，最後仍是自殺身亡，這是很難挽回的，用藥物與心理治療效果都很差的。不過先天性憂鬱症畢竟比例很少，有但是不多見的。

現在社會上普遍流行的憂鬱症都是後天的，要不久病厭世，就是身心受到一連串的創傷後，求生意志逐漸薄弱，最終走向自縊身亡之路。其實後天性憂鬱症幾乎都是可以矯正的，例如找到身體衰敗的原因，對症下藥，例如羅賓威廉斯有嚴重的酗酒與毒癮的毛病，這讓他的身體衰敗日甚一日，如能及早開啟自身的善念，把這魔鬼的禮物戒除，心理的抗壓性也會升高，身體日見好轉，人際關係與家庭關係更和諧，若加上親友的多加鼓勵，是可以逐步走出死亡的陰霾的，只是深陷毒癮與酒癮的人，很難戒除這些癮好與執著，總為自己不健康的取樂方式尋找藉口，所以也是很難挽救。

酒癮與毒癮是很多演藝圈人士常有的毛病，一方面是功成名就，財源滾滾之後，往往就會放浪形骸，縱情歡樂，人在諸多誘惑中就是很難自拔。羅賓威廉斯在很年輕的時候就有嚴重的酒癮與古柯鹼沉癮，他自己也陶侃的說，「古柯鹼是上帝警告你賺了太多錢的方式」。雖然日後其他演員因染毒癮的死亡及他兒子的誕生讓他暫時戒掉了毒癮，但在巨星的光環中，一波波如浪滔般湧來的誘惑，他又陷進去了。

就像中國人常說的：「禍兮福之所倚 福兮禍之所伏」，出自《老子．五十八章》，警戒幾千年來的中國人，禍與福是互相依存，互相轉化的。禍是造成福的前提，而福又含有禍的因素。在一定的條件下，福就會變成禍，禍也能變成福。拿最近吸毒被逮的房祖名與柯震東來說，雖然年輕得志，沒有經歷代多的苦難，但不幸在尋歡作樂中忘了自己是誰，染上嚴重毒癮，最後還可能因藏毒犯上嚴重罪刑，這些事例都在告誡我們，人真正的成功，不是取決於金錢、地位、名聲與權力，而在於道德高尚，樂於助人，真正的對社會與自己都是負責任的，才是真正的得到成功，但這境界也不是憑空而來的，而是日常生活中不斷要求自己提升，點點滴滴累積而來的。

方濟各訪問南韓，中國小心應對

方濟各訪問南韓，中國小心應對

文/鄧正梁

北京首次允許教宗專機飛越中國領空，方濟各也在飛向韓國前向習近平致電問好，似乎有要打破北京與梵諦岡多年的僵局，雙方的關係似乎持續走向破冰之旅。

教宗的致習信也寫的溫馨，氣氛壟罩著和平：「在進入中國領空這一刻，我祝福閣下與您的同胞，我祈求上帝祝福這個國家和平與安康。」正當方濟各祈求上帝祝福中國的同時，篤信無神論的北京就已經開始緊張起來，南韓的中國天主教徒立刻受到中國官員嚴正警告，不准參加任何歡迎教宗的活動。北京與梵諦岡的關係，多年來也是命運多舛，從來沒有正式邦交，北京的無神論與梵諦岡的上帝信徒向來都是絕緣體，北京政府也徹底執行他的無神論思想，長期打壓在地教會， 前教宗若望保祿二世1989年出訪南韓時，借道中國領空的請求遭到北京政府斷然的拒絕。

但是北京致府畢竟想到自己逐漸成為一個經濟大國，在禮儀上不能太失面子，這次雖沒有正式回應方濟各來信，但也不諱言的表示，北京與教廷友好穩固，在此次的基礎上，雙邊關係朝正向發展。但是不管雙邊關係如何升溫，也不可能升太多，因為北京政府老是因為國內的「複雜情勢」，對人權問題三箴其口，支吾其詞，在不怎麼樣的非常情況，讓梵諦岡非常失望，打壓信徒的舉措不乏出現。例如這次南韓的天主教徒，路透社引述另一匿名組織者稱，部份信徒已經遭到當局拘捕，當然南韓還是受到北京方面相當的壓力，反正北京方面就是不歡迎你方濟各，你來對我的壓力很大，但又不好明說就是了。